真如會背覺合塵嗎

[寂照世間]

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但是，你幾時，才要坐上如來座？而成為真正的如來使..

這不正是小學生的質疑？

不能怪你啦！

你又忘了一切法空了

所以，你很難坐上如來座

[怪道1412]

本體不是實有，

////
一切實(正)非實(反)，亦實亦非實(合)，非實非非實(超越)，是名諸佛法

[次草]

寂照說真如背覺合塵
我問寂照他怎知道他的真如背覺合塵

寂照無法用簡短的文字
清楚表達自己所說
代表名相認識不清
無法簡短表達
代表表達能力還是沒有提升
討論佛法又不是爭論
而是要提升理解能力
不知道問題關鍵點
怎麼能一了百了
心態因素不先解決
怎麼能客觀理解五蘊事
用無知的心態在網上發表言論
又為了什麼
理解力是在自修討論中成長
為的就是怕落入我知我見的執著
古人說的是
遊江海，涉山川，尋師訪道為参禪
自從認得曹溪路，了知生死不相干

現代人卻只想作享其成
學習心態早破功了
一個戰戰兢兢學佛的人
怎會落入癡見
怎會不知所云
豈碼能安住本份
有著自知之明
少了這點
就會狂妄自大
癡見連連
怎麼癡的都不知道
有的人在論法中成長自己的智慧
有的人在論法中增強自己的我執
一來一往，相去甚遠
只有時光無差別
時間一到
又要換教室了

重點是你要進步
你需要從一樓人乘善法，進步至天乘善法
然後，你才能至心懺悔，得到重罪滅相
然後，才能到達五樓的解悟心生，善識法相，隨所聞經，即知義趣

而不是一直停留在一樓的人天善法而已
不是連常行十善天便至都不懂的初學者

法眼(金陵清涼院文益禪師六祖下第九世諡號大法眼)

[0420a01] 問。如何是法眼宗。答曰。法眼家風。對症施藥。垂機迅利。掃除情解。六相義門。會歸性地。萬象之中。全身獨路。三界惟心。萬法惟識。直超異見。圓融真際。

[0420a04] 問。如何是六相義。答曰。總別同異成壞　問。如何是總。答曰。真如一心。總攝諸法　問。如何是別。答曰。心生諸法。法法非一　問。如何是同。答曰。法因心生。心法無二　問。如何是異。答曰。法是法相。心是心理　問。如何是成。答曰。心生諸法。法能成事　問。如何是壞。答曰。攝法歸心。心空法泯。

如何是總。答曰。真如一心。總攝諸法
真如既然背覺合塵 怎麼法眼禪師說真如一心 總攝諸法
====

五祖云。欲知法要。心是十二部經之根本。唯有一乘法。一乘法者一心是。但守一心。即心真如門。一切法行不出自心。唯心自知。心無形色。諸祖只是以心傳心。達者印可。更無別法。
但守一心。即心真如門
寂照說真如背覺合塵
但守一心。即心背覺合塵 門
阿娘偎
但守一心 專門背覺合塵
還有人敢守一心嗎

萬法歸心錄
寂照看透了嗎

[藍海千尋]

本體不是實有，

法性即虛空.....實無

[寂照世間]

寂照說真如背覺合塵
我問寂照他怎知道他的真如背覺合塵

寂照無法用簡短的文字
清楚表達自己所說
代表名相認識不清
無法簡短表達
代表表達能力還是沒有提升
討論佛法又不是爭論
而是要提升理解能力
不知道問題關鍵點
怎麼能一了百了
心態因素不先解決
怎麼能客觀理解五蘊事
用無知的心態在網上發表言論
又為了什麼
理解力是在自修討論中成長
為的就是怕落入我知我見的執著
古人說的是
遊江海，涉山川，尋師訪道為参禪
自從認得曹溪路，了知生死不相干

現代人卻只想作享其成
學習心態早破功了
一個戰戰兢兢學佛的人
怎會落入癡見
怎會不知所云
豈碼能安住本份
有著自知之明
少了這點
就會狂妄自大
癡見連連
怎麼癡的都不知道
有的人在論法中成長自己的智慧
有的人在論法中增強自己的我執
一來一往，相去甚遠
只有時光無差別
時間一到
又要換教室了

重點是你要進步
你需要從一樓人乘善法，進步至天乘善法
然後，你才能至心懺悔，得到重罪滅相
然後，才能到達五樓的解悟心生，善識法相，隨所聞經，即知義趣

而不是一直停留在一樓的人天善法而已
不是連常行十善天便至都不懂的初學者

法眼(金陵清涼院文益禪師六祖下第九世諡號大法眼)

[0420a01] 問。如何是法眼宗。答曰。法眼家風。對症施藥。垂機迅利。掃除情解。六相義門。會歸性地。萬象之中。全身獨路。三界惟心。萬法惟識。直超異見。圓融真際。

[0420a04] 問。如何是六相義。答曰。總別同異成壞　問。如何是總。答曰。真如一心。總攝諸法　問。如何是別。答曰。心生諸法。法法非一　問。如何是同。答曰。法因心生。心法無二　問。如何是異。答曰。法是法相。心是心理　問。如何是成。答曰。心生諸法。法能成事　問。如何是壞。答曰。攝法歸心。心空法泯。

如何是總。答曰。真如一心。總攝諸法
真如既然背覺合塵 怎麼法眼禪師說真如一心 總攝諸法
====

五祖云。欲知法要。心是十二部經之根本。唯有一乘法。一乘法者一心是。但守一心。即心真如門。一切法行不出自心。唯心自知。心無形色。諸祖只是以心傳心。達者印可。更無別法。
但守一心。即心真如門
寂照說真如背覺合塵
但守一心。即心背覺合塵 門
阿娘偎
但守一心 專門背覺合塵
還有人敢守一心嗎

萬法歸心錄
寂照看透了嗎

你的真如在哪裏？
你的本心在哪裏？

要問我懂沒懂？請先問過你自己
你懂十善法嗎？
你懂重罪滅相嗎？

我懂的，你都不懂

二樓法你不學，三樓法你不會
五樓法，你作夢認為懂

////////////
六祖說。常行十善天堂便至。
我問你，天堂便至，是什麼感覺？

二樓法，你懂嗎？

[次草]

若我是五陰　　我即為生滅
　若我異五陰　　則非五陰相
　若無有我者　　何得有我所
　滅我我所故　　名得無我智
　得無我智者　　是則名實觀
　得無我智者　　是人為希有
　內外我我所　　盡滅無有故
　諸受即為滅　　受滅則身滅
　業煩惱滅故　　名之為解脫
　業煩惱非實　　入空戲論滅
　諸佛或說我　　或說於無我
　諸法實相中　　無我無非我
　諸法實相者　　心行言語斷
　無生亦無滅　　寂滅如涅槃
　一切實非實　　亦實亦非實
　非實非非實　　是名諸佛法
　自知不隨他　　寂滅無戲論
　無異無分別　　是則名實相
　若法從緣生　　不即不異因
　是故名實相　　不斷亦不常
　不一亦不異　　不常亦不斷
　是名諸世尊　　教化甘露味
　若佛不出世　　佛法已滅盡
　諸辟支佛智　　從於遠離生

本體不是實有，

////
一切實(正)非實(反)，亦實亦非實(合)，非實非非實(超越)，是名諸佛法

自知不隨他　　寂滅無戲論
這就是本體
不可毀 不可讚 體若虛空勿涯岸
本體若非實有
一切實非實，亦實亦非實，非實非非實，是名諸佛法
此句亦成戲論
連帶一切有情包含佛都是夢
還找不到夢者
自知不隨他　　寂滅無戲論
就是有不隨夢者在
本體不實有 連自性都無可說
還哪來三世不易

[次草]

寂照說真如背覺合塵
我問寂照他怎知道他的真如背覺合塵

寂照無法用簡短的文字
清楚表達自己所說
代表名相認識不清
無法簡短表達
代表表達能力還是沒有提升
討論佛法又不是爭論
而是要提升理解能力
不知道問題關鍵點
怎麼能一了百了
心態因素不先解決
怎麼能客觀理解五蘊事
用無知的心態在網上發表言論
又為了什麼
理解力是在自修討論中成長
為的就是怕落入我知我見的執著
古人說的是
遊江海，涉山川，尋師訪道為参禪
自從認得曹溪路，了知生死不相干

現代人卻只想作享其成
學習心態早破功了
一個戰戰兢兢學佛的人
怎會落入癡見
怎會不知所云
豈碼能安住本份
有著自知之明
少了這點
就會狂妄自大
癡見連連
怎麼癡的都不知道
有的人在論法中成長自己的智慧
有的人在論法中增強自己的我執
一來一往，相去甚遠
只有時光無差別
時間一到
又要換教室了

重點是你要進步
你需要從一樓人乘善法，進步至天乘善法
然後，你才能至心懺悔，得到重罪滅相
然後，才能到達五樓的解悟心生，善識法相，隨所聞經，即知義趣

而不是一直停留在一樓的人天善法而已
不是連常行十善天便至都不懂的初學者

法眼(金陵清涼院文益禪師六祖下第九世諡號大法眼)

[0420a01] 問。如何是法眼宗。答曰。法眼家風。對症施藥。垂機迅利。掃除情解。六相義門。會歸性地。萬象之中。全身獨路。三界惟心。萬法惟識。直超異見。圓融真際。

[0420a04] 問。如何是六相義。答曰。總別同異成壞　問。如何是總。答曰。真如一心。總攝諸法　問。如何是別。答曰。心生諸法。法法非一　問。如何是同。答曰。法因心生。心法無二　問。如何是異。答曰。法是法相。心是心理　問。如何是成。答曰。心生諸法。法能成事　問。如何是壞。答曰。攝法歸心。心空法泯。

如何是總。答曰。真如一心。總攝諸法
真如既然背覺合塵 怎麼法眼禪師說真如一心 總攝諸法
====

五祖云。欲知法要。心是十二部經之根本。唯有一乘法。一乘法者一心是。但守一心。即心真如門。一切法行不出自心。唯心自知。心無形色。諸祖只是以心傳心。達者印可。更無別法。
但守一心。即心真如門
寂照說真如背覺合塵
但守一心。即心背覺合塵 門
阿娘偎
但守一心 專門背覺合塵
還有人敢守一心嗎

萬法歸心錄
寂照看透了嗎

你的真如在哪裏？
你的本心在哪裏？

要問我懂沒懂？請先問過你自己
你懂十善法嗎？
你懂重罪滅相嗎？

我懂的，你都不懂

二樓法你不學，三樓法你不會
五樓法，你作夢認為懂

////////////
六祖說。常行十善天堂便至。
我問你，天堂便至，是什麼感覺？

二樓法，你懂嗎？

真如背覺合塵
是你寂照說的
說不出自己的真如怎麼背覺合塵
還關心別人真如
自家著火萬分
卻喊著救別家火

[次草]

昨天想到寂照說真如背覺合塵
他不說答案
我替他說
答案就是
寂照的真如沒向寂照學好五樓法
所以寂照的真如才會背覺合塵

[次草]

當寂照看到自己的真如背覺合塵時
寂照對他的真如說
你真的是魯肉腳，魯到出汁
叫你學好五樓法，你偏不聽
所以你背覺合塵千萬別叫我寂照來擔
我早已學會五樓法
不可能背覺合塵
早聽我的話
你真如怎會背覺合塵呢

[寂照世間]

業果、眾生、世界
就是真如背覺合塵而產生的

看不懂的人，不怪你
但是，請相信佛在楞嚴經中所說的真相

[次草]

自己造業要真如來擔
難怪真如不理你