何謂心法，心所法，色法，涅槃法

[次草]

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由於前五識是第八本識的相分，故不能親緣本識的見分；在三性之中，屬於遍計所執性，在三能變之中屬於第三能變。

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前五識依照唯識所說是現量
遍計所執性是指六七識
安慧法師說八識都有遍計所執性
這點與唯識派護法所說只有六七不同
六祖也說六七因上轉
也說明會作怪的是在六七識
我個人是認為五識只是單純的根塵和合作用
並無愛取成分在裏頭

[次草]

問到他不會回答時
他的敵意就升起了
直接否定你
已經成了他的本能反應
不反應又覺得沒面子
否定你就是他認為最好的決擇
要他說出所以然
竹腳下等吧
==
這種心態能學佛嗎？

佛法論壇真變成世俗辯論了！

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是誰亂解經文
亂解的原因也都被指明了
為何不接著反駁呢
喜歡拖延是一種習性
喜歡擁有高見是一種欲望
世俗辯論也要中規中矩
毫無章法，隨心所欲，心存傲慢，敵意不斷
怎麼可能受佛法薰陶
膽小的心態，高傲的姿態，無知的狀態
跟論法搭不上邊
一個
眾生沒有佛性
到現在還不敢出書
這是破天荒的大論啊
這是在挖佛教牆腳
還是在護持佛教
看不懂也該去撞牆

[藍海千尋]

我所提問，你反駁過什？

你所質疑，我那一點沒回應？

一旦成佛，還會重為眾生嗎？....請回答。

成就無上正覺就是佛嗎？那成就無上正等正覺豈不是太上佛？......請回答。

[次草]

一旦成佛，還會重為眾生嗎？....請回答
==
我了解的佛也是眾生
你的定義是你自己訂的
佛是完全覺悟的眾生
了了見亦無人（眾生）亦無佛
重點在無明
無明非實有
無明實性即佛性
這個都說過了
你是不是要問
覺悟了還會不會再迷
佛有佛法
菩薩破一分無明證一分智慧
天天在佛與眾生名相裏鑽研
卻失去了解經文的時機
經文看得少
解經能力差
對自己沒幫助
真的了解經文的人
不會浪費時間在名相上糾纏不清
還搞個
眾生沒有佛性的大癡見
好好讀經吧
解鈴還是要繫鈴人

[Viirya]

遍計所執性是指六七識

第八識中帶有遍計所執性的習氣種子或應也會推波助瀾

[Viirya]

佛是覺者
佛性其實就是覺性
而覺性應是人人本俱
它能見聞覺知？

[藍海千尋]

我了解的佛也是眾生
你的定義是你自己訂的
佛是完全覺悟的眾生
了了見亦無人（眾生）亦無佛
重點在無明
無明非實有
無明實性即佛性
這個都說過了
你是不是要問
覺悟了還會不會再迷
佛有佛法
菩薩破一分無明證一分智慧
天天在佛與眾生名相裏鑽研
卻失去了解經文的時機
經文看得少
解經能力差
對自己沒幫助
真的了解經文的人
不會浪費時間在名相上糾纏不清
還搞個
眾生沒有佛性的大癡見
好好讀經吧
解鈴還是要繫鈴人

一旦成佛，還會重為眾生嗎？（佛怎麼說？）

一個字或兩個字：會或不會。
你發那麼多廢文，結果是什麼？

[次草]

你問的問題
以你著眾生相與佛相的程度
根本無濟於減輕你的執著
你不具佛性
說什麼你都無法懂
你只有滿腹的牢騷
這種不滿還發洩在六祖名相上
誰都救不了你

[藍海千尋]

你問的問題
以你著眾生相與佛相的程度
根本無濟於減輕你的執著
你不具佛性
說什麼你都無法懂
你只有滿腹的牢騷
這種不滿還發洩在六祖名相上
誰都救不了你

一旦成佛，還會重為眾生嗎？（佛怎麼說？）
一個字或兩個字：會或不會。

就不能不要發廢文，直接面對問題回答？

你回答後，眾生有沒有佛性，自然得解！

硬撐不正表示你.....逃避
惠能三十六對，救不了你。

[次草]

我秉持經文
眾生皆有佛性
你問的問題關係你自己的見解
都要一併處理
人又不是多重人格
所以要一次找到能圓滿自己問題的答案
如果你照樣說眾生沒有佛性
這個問題是入魔已深
我再回答什麼
對你並無意義
這可以顯示你的心態到底要走向何處
如果甘願受魔使
別人管不了你
因為你認為發表眾生沒有佛性的知見
才能滿足你的自以為是
這是你的需要
別人沒有這麼大的胃口
胃口越大的要拿第一 癡越有希望
由貪得癡，合情合理

[藍海千尋]

我秉持經文
眾生皆有佛性

請說明哪些經說眾生皆有佛性？

那些經是佛說的嗎？存在嗎？是真實的嗎？