略論明心見性

由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm

記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字

凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.

感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 略論明心見性

#21

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身心及世界的運作不論真妄,皆因七大如藏性依勢力互相離合凌奪而產生,身心無我如七大性無我,故隨緣有哭笑,夢裡生死去來。
二楞子
文章: 1315
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 略論明心見性

#22

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寂照世間 寫: 週六 2月 11, 2023 3:58 pm
心是空,為什麼可以妙用?

性體是什麼?
不是有跟你說了,我們就是有佛性、真如,才能作夢
而植物不能
這就是從體起用了

性體,就是真如、佛性、本體、本性、自家寶藏、面來面目,不生滅的菩提涅槃元清淨體、自性清淨心..
性體就是整體
《中論》:
「以有空義故,一切法得成;若無空義者,一切則不成」

《心經》:「照見五藴皆空」

心是因緣生,沒有自性,說為空性,因為沒有自性,眾緣才得和合,如果有自性的話就不需眾緣合,自生就好了。所以有空性,心才得以妙用,生成萬法。

您所說的這些名相都是「二取空性」的異名,也就是勝義的理體,修人不要把這些名相視為是一個主宰的、自性有的主體,那就變成了「有我」之說。
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 略論明心見性

#23

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色都有真如
為何植物沒有真如
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 略論明心見性

#24

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是啊!真如即中道。世間無一物不合中道。
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 略論明心見性

#25

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二楞子 寫: 週二 2月 14, 2023 6:56 am
寂照世間 寫: 週六 2月 11, 2023 3:58 pm
心是空,為什麼可以妙用?

性體是什麼?
不是有跟你說了,我們就是有佛性、真如,才能作夢
而植物不能
這就是從體起用了

性體,就是真如、佛性、本體、本性、自家寶藏、面來面目,不生滅的菩提涅槃元清淨體、自性清淨心..
性體就是整體
《中論》:
「以有空義故,一切法得成;若無空義者,一切則不成」

《心經》:「照見五藴皆空」

心是因緣生,沒有自性,說為空性,因為沒有自性,眾緣才得和合,如果有自性的話就不需眾緣合,自生就好了。所以有空性,心才得以妙用,生成萬法。

您所說的這些名相都是「二取空性」的異名,也就是勝義的理體,修人不要把這些名相視為是一個主宰的、自性有的主體,那就變成了「有我」之說。
【《大般若576經》
龍吉祥言:「非一切法無所得忍有起有壞。所以者何?以一切法空無自性,自相亦空。如是諸法無相、無對、無色、無見,與虛空等,云何得起於一切法無所得忍?若一切法無所得忍有可起義,則谷響忍、若光影忍、若聚沫忍、若浮泡忍、若陽焰忍、若芭蕉忍、若幻事忍、若夢境忍、若變化忍、若鏡像忍、若尋香城忍、若虛空界忍應有起義。所以者何?虛空等忍有起義者必無是處。若菩薩摩訶薩聞如是法,不驚、不怖、無惑、無疑、心不沈沒,即是菩薩無上法忍。」】

一切法空無自性,自相亦空
一切法無自性,一切法自性空
如此諸法無相、無對、無色、無見,與虛空等

此處的一切法之相,相空,而一切法自性亦空,性亦空。
一切法之自性,此處不是指真如
與大般若經卷569有所不同

【《大般若569經》
天王當知。真如名為無異、無變、無生、無諍,自性真實,以無諍故說名真如;如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動,真如雖生諸法而真如不生,是名法身。清淨不變如虛空無等等,一切三界無有一法所能及者,遍有情身無與等者;清淨離垢本來不染,自性明淨、自性不生、自性不起,在心意識非心意識,性即是空、無相、無願;遍虛空界諸有情處一切平等,無量、無邊、不異、不別;非色受想行識,不離色受想行識,非地水火風大,不離地水火風大;無生,不離生;雖逆生死,不順涅槃;眼不能見,耳不能聞,鼻不能嗅,舌不能嘗,身不能覺,意不能知;不在心意識,不離心意識。】

真如自性真實
真如自性明淨,真如自性不生,真如自性不起

自性要看是哪一種自性?
前後並不一樣
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 略論明心見性

#26

未閱讀文章 周善為 »

三.明心見性者,明心本無,見性本有也
======

既云本無,又云本有;本來究竟,是有是無?

有不是無,無不是有,自語相違,老人未悟。
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 略論明心見性

#27

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你如果不學十善法,你是看不懂五樓法的

性分兩種
從我剛才貼的經文,可以發現

一切法自相空,一切法1.自性空,這1.自性不是指真如自性、佛性、本性、本體..
2.真如自性明淨,這自性是指2.真如自性、佛性、本性、本體..

你要分清楚1.與2.的不同
【《大般若576經》
龍吉祥言:「非一切法無所得忍有起有壞。所以者何?以一切法空無1.自性,自相亦空。如是諸法無相、無對、無色、無見,與虛空等,云何得起於一切法無所得忍?若一切法無所得忍有可起義,則谷響忍、若光影忍、若聚沫忍、若浮泡忍、若陽焰忍、若芭蕉忍、若幻事忍、若夢境忍、若變化忍、若鏡像忍、若尋香城忍、若虛空界忍應有起義。所以者何?虛空等忍有起義者必無是處。若菩薩摩訶薩聞如是法,不驚、不怖、無惑、無疑、心不沈沒,即是菩薩無上法忍。」】

一切法空無1.自性,自相亦空
一切法無1.自性,一切法自性空
如此諸法無相、無對、無色、無見,與虛空等
一切法1.無自性
一切法1.自性空
【《大般若569經》
天王當知。真如名為無異、無變、無生、無諍,2.自性真實,以無諍故說名真如;如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動,真如雖生諸法而真如不生,是名法身。清淨不變如虛空無等等,一切三界無有一法所能及者,遍有情身無與等者;清淨離垢本來不染,2.自性明淨、自性不生、自性不起,在心意識非心意識,性即是空、無相、無願;遍虛空界諸有情處一切平等,無量、無邊、不異、不別;非色受想行識,不離色受想行識,非地水火風大,不離地水火風大;無生,不離生;雖逆生死,不順涅槃;眼不能見,耳不能聞,鼻不能嗅,舌不能嘗,身不能覺,意不能知;不在心意識,不離心意識。】

2.真如自性真實
2.真如自性明淨,真如自性不生,真如自性不起
2.真如自性真實
2.真如自性明淨

兩者的自性,所指是不同的
這對初學者來說,是蠻困難的
///////////////////////////
多數人其實,都還沒有與真如自性產生連結
不是說你們與真如自性沒有關係,而是說你們不懂自己與真如有什麼關係?
而多數人也還不懂真如在哪裏?或者一知半解
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 略論明心見性

#28

未閱讀文章 寂照世間 »

三.明心見性者,明心本無,見性本有也
======

既云本無,又云本有;本來究竟,是有是無?
這裏的心,是指會生滅的1.自性
而性,是指不生滅的2.真如自性

明心見性者,明心本無
【《大般若576經》
龍吉祥言:「非一切法無所得忍有起有壞。所以者何?以一切法空無1.自性,自相亦空。如是諸法無相、無對、無色、無見,與虛空等,云何得起於一切法無所得忍?若一切法無所得忍有可起義,則谷響忍、若光影忍、若聚沫忍、若浮泡忍、若陽焰忍、若芭蕉忍、若幻事忍、若夢境忍、若變化忍、若鏡像忍、若尋香城忍、若虛空界忍應有起義。所以者何?虛空等忍有起義者必無是處。若菩薩摩訶薩聞如是法,不驚、不怖、無惑、無疑、心不沈沒,即是菩薩無上法忍。」】
明一切法1.自性本無
明會生滅的1.自性心本無

見性本有也
【《大般若569經》
天王當知。真如名為無異、無變、無生、無諍,2.自性真實,以無諍故說名真如;如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動,真如雖生諸法而真如不生,是名法身。清淨不變如虛空無等等,一切三界無有一法所能及者,遍有情身無與等者;清淨離垢本來不染,2.自性明淨、自性不生、自性不起,在心意識非心意識,性即是空、無相、無願;遍虛空界諸有情處一切平等,無量、無邊、不異、不別;非色受想行識,不離色受想行識,非地水火風大,不離地水火風大;無生,不離生;雖逆生死,不順涅槃;眼不能見,耳不能聞,鼻不能嗅,舌不能嘗,身不能覺,意不能知;不在心意識,不離心意識。】

見2.真如自性本有也
見2.不生滅的真如自性本有也
//////////////////////

你如果不學十善法,而沒有至心懺悔而得重罪滅相
你是很難可以解悟心生,善識法相的
你是很難可以隨所聞經,即知義趣的

也就是說,你是很難可以了悟般若經的
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 略論明心見性

#29

未閱讀文章 周善為 »

不問你心,不問你性,只問本來是有是無?
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 略論明心見性

#30

未閱讀文章 寂照世間 »

沒有二樓法,不會有五樓法

你不學十善法,就不可能了悟般若波羅蜜

而你沒有般若波羅蜜,就不可能如實見真如
有經文為證
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 略論明心見性

#31

未閱讀文章 寂照世間 »

重罪滅相,至心懺悔,對多數人來說,已經是很難突破的了

至心懺悔、重罪滅相,可以歸類為三樓法或四樓法
是修學十善法之後的突破
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