真如會背覺合塵嗎

[周善為]

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用發問的方式，來掩飾你的無知。
用這招來虛張聲勢的，此地大有人在。
你妙大德又有哪一次得逞過了？

[妙吉祥如意]

用發問的方式，來掩飾你的無知。
用這招來虛張聲勢的，此地大有人在。
你妙大德又有哪一次得逞過了？

周大德，面對問題，少廢話了，行不行！？

問了你大德好幾題，從來都不敢正面作答，就叫你不要跟幼稚園小班生鬼混，你就是不聽，結果，壞毛病學了不少！！

[周善為]

憑你妙大德的品格，是沒有資格發問的。

[妙吉祥如意]

呵呵呵，我是考你周大德，你不也是學幼稚園小班生，一直當跟屁蟲嗎！？魯小小問東問西！！
現在，要教你研讀佛經，你大德又縮回去了！！

[貢巴]

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[妙吉祥如意]

呵呵呵，貢仔，又準備無臉見江東父老了嗎！？
每次辯論到最後，就把自己的發帖刪光光，真是浪費我的時間！！

十地菩薩摩訶薩是已經發真如用了！！
究竟涅槃，是一真如心，第八不動地的證果。

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佛學大辭典/

十真如

【十真如】

菩薩十地所得之十真如也。

一遍行真如，此真如為我法二空所顯，一法無所不在，故名遍行。
二最勝真如，此真如具足無邊之德，於一切法為最勝，故名最勝。

三勝流真如，此真如所流之教法極為殊勝，故名勝流。
四無攝受真如，此真如無所繫屬，非我執等之依所取，故名無攝受。

五無別真如，此真如無差別之類，非如眼等之有異類，故名無別。
六無染淨真如，此真如本性無染，非後方為淨，故名無染。
七法無別真如，此真如多數法種種安立無別異，故名法無別。

八不增減真如，此真如離增減之執，非隨淨染而有增減，故名不增減。
又名相土自在所依真如，以若證得此真如已，現身相現國土自在故也。

九智自在所依真如，若證得此真如已，則於無礙解得自在，故名。

十業自在等所依真如，若證得此真如已，
則於一切神通之作業陀羅尼定門，皆得自在，故名。

真如之性，實無差別，今隨勝德而假立十種。
菩薩於初地中已達一切而能證行，然猶未圓滿，
故為使圓滿後後建立之。

見唯識論十。

八不增減真如，此真如離增減之執，非隨淨染而有增減，故名不增減。
又名相土自在所依真如，以若證得此真如已，現身相現國土自在故也。

呵呵呵，貢仔有進步喔！！第八不動地究竟涅槃，所證一真如心，已於空性真如達致圓滿，至此而後依此不增不減之一心真如，修習佛慧，乃至成佛。

[貢巴]

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[周善為]

「每次辯論到最後，就把自己的發帖刪光光亅？？？

你妙大德出現幻覺了！小心老人失智症！

[妙吉祥如意]

周大德，你有一點老翻顛，我又不是說你，你幹嘛跳出來對號入座！？

[妙吉祥如意]

由 妙吉祥如意 » 週一 2月 06, 2023 8:55 pm

第八不動地究竟涅槃，所證一真如心，

老楊
這是你說的！

呵呵呵，我依經而論述，有錯嗎！？你如果不同意歡迎舉證經文來駁倒我的論述！！

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

妙法蓮華經
又舍利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是增上慢人。
所以者何？
若有比丘，實得阿羅漢，若不信此法，亦無有是處。

究竟涅槃為阿羅漢獨覺證果，與第八不動地後身菩薩所證齊。
貢仔自己轉貼引用相關論證，自己卻看不懂，經我提醒，卻來否定我，結果就是自我掌嘴！！

[貢巴]

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