般若波羅蜜多心經探源

[cyc320]

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究竟涅槃=實際=法性=法界
而法界= 真如、法身、佛性、本性、本體..

究竟涅槃 / 盡虛空 遍法界 / 恆常空性 / 一切法空
謂真如，方便說為超越時空真理法則 / 名為法性生身 / 稱名與生俱來 / 方便說心性為如如 / 是名彼此皆如、異名無畏

[妙吉祥如意]

究竟涅槃=實際=法性=法界
而法界= 真如、法身、佛性、本性、本體..

究竟涅槃 / 盡虛空 遍法界 / 恆常空性 / 一切法空
謂真如，方便說為超越時空真理法則 / 名為法性生身 / 稱名與生俱來 / 方便說心性為如如 / 是名彼此皆如、異名無畏

從境界理論講真如遍一切處，真如即是實際，即是佛性，即是法身。
但是，從個別修佛功夫理論講，證悟真如空性，乃至圓滿真如空性，就必須先完成心解脫，斷離一切心意識。第八地菩薩摩訶薩究竟涅槃，即是圓滿一真如心。此菩薩摩訶薩一切心意識止息，故稱不動地！！

[次草]

究竟涅槃=究竟偏空涅槃
癡癡癡
極癡地第一名
哇哇哇哇哇哇
嗚嗚嗚嗚嗚嗚
哈哈哈哈哈哈

[靜明]

https://theqi.com/buddhism/sutra/RZL/chap08.html
不動地

[靜明]

《釋禪波羅蜜次第法門》云：「有諸外道，深厭有為，及心識生滅，卻求涅槃，寂靜常樂。既無智慧，不知真實。得四禪時，不見細色之過錯，但覺心識生滅虛誑，則厭患其心。既不知破色，斷色繫縳。直以邪智滅卻其心，邪法相應，心無憶想，謂證涅槃。既未斷色繫縳，若捨命時，即生無想天中，猶是色界生死，不得解脫，亦名客天。

[靜明]

俱舍論五曰：「有別法能令心心所滅。名無想定。無想者定名無想定。或定無想名無想定。」

[靜明]

此菩薩摩訶薩一切心意識止息，故稱不動地！！
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不懂不要亂說。
不動地不是無想定。

[周善為]

《釋禪波羅蜜次第法門》云：「有諸外道，深厭有為，及心識生滅，卻求涅槃，寂靜常樂。既無智慧，不知真實。得四禪時，不見細色之過錯，但覺心識生滅虛誑，則厭患其心。既不知破色，斷色繫縳。直以邪智滅卻其心，邪法相應，心無憶想，謂證涅槃。既未斷色繫縳，若捨命時，即生無想天中，猶是色界生死，不得解脫，亦名客天。

一字不漏，仍是外道。

[Viirya]

離相.無相.楞伽經說 絕眾影像
無生
如銅牆鐵壁（達摩面壁） 無喘 惟覺

[妙吉祥如意]

https://theqi.com/buddhism/sutra/RZL/chap08.html
不動地

善哉，善哉！！依經論做法義辨證，靜明善知識，不愧是總版主也！！

入中論講記
月稱論師造論
法尊法師譯講
……（法尊法師一生雖然經歷許多艱辛困頓，但始終堅持翻譯經典、建立教法的使命，有玄奘再來的美譽。他曾說：只要活一天，就抱著菩提道次第和密咒道次第翻譯，寫一張算一張。直到示寂當日，手中猶緊握著筆……。）

第八菩提心不動地
數求勝前善根故，大士當得不退轉，
入於第八不動地，此地大願極清淨。
注：此言善根，即是真如根本智，所謂慧根是也。二乘耽於究竟涅槃（滅盡定），佛經雲：自斷慧根，猶如（焦芽）敗種。

此出不動地名，顯願波羅密圓滿也。不動者，謂不為煩惱動。八地煩惱障斷盡，斷德等同四果阿羅漢故。
又不為功用動，七地名有功用行，入滅定時尚須作意，有微細功用方能入；八地任運能入，不為一切分別動故。
……（七地入滅盡定，尚須細微作意。第八不動地任運能入滅盡定。）
七地菩薩，欲求勝前之善根，數數修習，入不動地。從空定起，能一時分身，遍於微塵剎土，承事諸佛，饒益眾生。
……（第八不動地，從空定『滅盡定』出得意成身，如成就戒經，舍利子與烏陀夷之辯論。）
以前二阿僧祇劫所修功德，不如此一剎那。譬如大船先在江河中，須人牽挽，其行甚緩。今入大海，乘風破浪，一日能超往百年所行。菩薩至此，任運自可成佛，決無退轉。由無量大願以智慧方便之力，皆能圓滿，故能任運成就佛法，饒益眾生。

諸佛勸導起滅定。
……（法華經云，既知是息已，引入於佛慧。）

證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。
……（呵呵，誠如吾言，真如空性，上品滅盡定，無餘涅槃即是究竟涅槃）
故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得，佛之依正身土汝尚未成。汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。

……不動地入滅盡定（偏空）究竟涅槃，故稱：空三摩地。
~~~~~~~~
故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，

首楞嚴經
幻法云何立，是名妙蓮華。金剛王寶覺。如幻三摩提。彈指超無學。此阿毗達磨。十方薄伽梵。一路涅槃門。
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淨慧諸過不共故，八地滅垢及根本，
已淨煩惱三界師，不能得佛無邊德。

此顯八地斷淨煩惱障也。（心解脫）淨慧，謂智最清淨。諸過不共，謂不與諸煩惱過共住。滅垢，謂滅煩惱罪垢。滅垢根本者，謂滅微細法我執也。三界師者，堪為世間大福田也。由於成佛尚須一大阿僧祇劫，故佛之無邊功德，尚未成就。

諸佛謂言不動地菩薩：汝今所證是無生法忍，空三摩地。誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得

哇哈哈哈！！草仔跟屁蟲，大外行，幼稚園小班生的魯小小，究竟涅槃是不是偏空？？再繼續毀經謗佛，繼續嚇死嚇種啊~~~
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[妙吉祥如意]

此菩薩摩訶薩一切心意識止息，故稱不動地！！
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不懂不要亂說。
不動地不是無想定。

呵呵呵，又是一個只會舉經論，卻又看不懂經論的！！

證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之彈指警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。
諸佛謂言不動地菩薩：汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。

靜明，八地菩薩即出滅盡定，看懂了沒！？