般若波羅蜜多心經探源

[妙吉祥如意]

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呵呵呵，貢仔，死鴨子嘴硬，講來講去，不就是證成我的論述嗎！？

上來論壇法義辨證，就怕你貢仔學你同學幼稚園小班生草仔，從來廢話一堆，不依經論法！！

[貢巴]

.

[妙吉祥如意]

.

謂般若，利他 自利之勝義，如：三 三昧.....

呵呵呵！！善哉善哉！！終於有法友談論大乘佛法實修功夫理論之精義了~~

小乘佛法講求的四禪八定（入定），與大乘佛法實修的（三三昧耶）於功夫實證有極大差異，可以說是大小乘分道揚鑣的關鍵！！能發展般若正觀的是近行定，即是（中道觀）。
從初發心菩薩乃至成佛，其間皆不離中道觀行之修習，故，究竟佛果曰：不住生死（法性有）與涅槃（真如空），即此之謂也。

寶壇論法，漸入佳境！！
八識規矩頌（第七識）曰：
極喜初心平等性，無功用行我恆摧。如來現起他受用，十地菩薩所被機。

[妙吉祥如意]

由 妙吉祥如意 » 週四 2月 02, 2023 7:27 pm

八不動地究竟涅槃？

八不動
是究竟涅槃嗎？

不然是哪一地！？舉出經證來否定我的論述！！

經證！！

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

妙法蓮華經
又舍利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是增上慢人。
所以者何？
若有比丘，實得阿羅漢，若不信此法，亦無有是處。

究竟涅槃為阿羅漢獨覺證果，與第八不動地齊。
.

[妙吉祥如意]

八 不動地
一真如心，名不動地。
承前既已盡際，乃得全體。
一真凝然、湛寂不動。
即所謂徹法底源，無動無壞，故名不動地。

九 善慧地
發真如用，名善慧地。
《正脈》云：
前位，是得真如全體，
此位，是發真如大用，稱體起用，自然之理。

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

呵呵呵，就說論壇三結義，只會轉貼經文，卻是不了其經文法義！！主要是對於大乘佛法仍舊外行，更談不上融會貫通！！

上來論壇法義辨證，就怕你貢仔學你同學幼稚園小班生草仔，從來廢話一堆，不依經論法！！
.

[恆不住]

不是這樣說啦
而是
真如不守自性

簡單的說
真如無自性空，
能隨緣生萬法。

那是境界理論！！
說說相應的大乘佛法實修實證之功夫理論來聽聽。

楊 兄法安：
您說甚麼：有究竟涅槃的菩薩摩訶薩

寂兄還真以為有您的說[究竟涅槃的菩薩摩訶薩]，
還贊同您說？！

仔細看看您舉的經文

經云：[即法界、法性乃至實際、究竟涅槃、菩薩摩訶薩無所有不可得，離法界、法性乃至實際、究竟涅槃、菩薩摩訶薩無所有不可得。]

大般若波羅蜜多經卷第六十四
[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯
初分無所得品第十八之四
[「舍利子！真如真如性空。何以故？真如性空中，真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非真如非真如性空。何以故？非真如性空中，非真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界、法性乃至實際、究竟涅槃非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，非法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說：即真如，菩薩摩訶薩無所有不可得，離真如，菩薩摩訶薩無所有不可得；即法界、法性乃至實際、究竟涅槃、
菩薩摩訶薩無所有不可得，
離法界、法性乃至實際、究竟涅槃、
菩薩摩訶薩無所有不可得。

[恆不住]

佛菩薩乘行者，
絕無敢也永遠不會自稱：已得究竟涅槃。
除非菩薩他已證佛究竟涅槃如心經上說。

[寂照世間]

【大般若波羅蜜多經卷第六十四
[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯
初分無所得品第十八之四
[「舍利子！真如真如性空。何以故？真如性空中，真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非真如非真如性空。何以故？非真如性空中，非真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
1.法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃。
2.法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。
何以故？法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界、法性乃至實際、究竟涅槃非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，非法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說：即真如，菩薩摩訶薩無所有不可得，離真如，菩薩摩訶薩無所有不可得；即法界、法性乃至實際、究竟涅槃、】

究竟涅槃=實際=法性=法界
而法界= 真如、法身、佛性、本性、本體..

1.法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃。

2.法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空

所以，此處的究竟涅槃，就是指法界、法性、虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際。
也就是指真如、佛性、法身、本性、本體..

[次草]

真是的
究竟涅槃還有此處與彼處不同嗎
外道來亂佛教到底要亂到何時

[妙吉祥如意]

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仔細看看您舉的經文

經云：[即法界、法性乃至實際、究竟涅槃、菩薩摩訶薩無所有不可得，離法界、法性乃至實際、究竟涅槃、菩薩摩訶薩無所有不可得。]

大般若波羅蜜多經卷第六十四
…三藏法師玄奘奉　詔譯
初分無所得品第十八之四
舍利子！真如，真如性空。何以故？真如性空中，真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
非真如，非真如性空。何以故？非真如性空中，非真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃。法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
非法界、法性乃至實際、究竟涅槃非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，非法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
舍利子！由此緣故我作是說：即真如，菩薩摩訶薩無所有不可得，離真如，菩薩摩訶薩無所有不可得；
即法界、法性乃至實際、究竟涅槃，菩薩摩訶薩無所有不可得。
離法界、法性乃至實際、究竟涅槃，菩薩摩訶薩無所有不可得。
~~~~~~~~~~~~
經文：
舍利子！真如，真如性空。何以故？真如性空中，真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。

這篇經文主要就是在講真如空性，究竟涅槃是功夫理論，就是講大乘菩薩修佛，從初發心菩薩證真如，乃至第八不動地證悟最最清淨的（真如空性），故說第八不動地（一真如心）。此究竟涅槃涅槃，就是一真如心。

故經文說：
舍利子！由此緣故我作是說：即真如，菩薩摩訶薩無所有不可得，離真如，菩薩摩訶薩無所有不可得。

不染一法，究竟清淨的一真如心（究竟涅槃），真如空性，一無所有，不可得故，凡有一絲起心動念，皆離真如遠！！唯有在心解脫（證解阿賴耶識）後始能證悟究竟涅槃。

經文重點：
究竟涅槃即是真如空性，大乘菩薩摩訶薩證悟圓滿此真如空性，即是究竟涅槃，故第八不動地證德（一真如心）。
佛慧，涅槃智，一切種智。都是從第八不動地證究竟涅槃（真如空空，一真如心）而開展……

妳對究竟涅槃即是真如空性，第八不動地菩薩摩訶薩圓證（一真如心）的法義還是沒搞清楚！！

[cyc320]

究竟涅槃=實際=法性=法界
而法界= 真如、法身、佛性、本性、本體..

究竟涅槃 / 盡虛空 遍法界 / 恆常空性 / 一切法空
謂真如，方便說為超越時空真理法則 / 名為法性生身 / 稱名與生俱來 / 方便說心性為如如 / 是名彼此皆如、異名無畏