求解

[Viirya]

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「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」

必須反思
返聞聞自性
兔鹿香象過河

[周善為]

佛法裡,還真的有--無生--這種接近(但也不是完全)不存在的說法
無生這種--無
跟不二的--不
簡單說--無生是涅槃等級的
我覺得不要打高空--把"不"字搞清楚,就不得了了

凡愚說：無生。還是斷見。
無生
什東西無生？無生什東西？

兩位都沒有視而不見、聽而不聞的經驗嗎？

兩位都沒有出神、發獃的體驗嗎？

大乘佛教就是修一個不起心不動念，

同時又將分內之事一一做好的功夫。

[藍海千尋]

大乘....能出三界才叫大乘

能稱大乘唯大般涅槃經跟法華經。

信守法華經，暢遊大般涅槃海

[恆不住]

得證涅槃二乗也是出三界呀！

[Viirya]

大乘之所以稱大在於願大
菩提大願.
成就阿耨多羅三藐三菩提及一切種智
並於所被受記之國土講經說法度化眾生

[逍遙]

大乘佛教就是修一個不起心不動念
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把大乘拿掉
--佛教就是修一個不起心不動念
雖不是全對,但至少可以少錯一些

若我說佛教重點
是起心動念都必須了了分明
若要再加上大乘
則須再加上清楚的,無量的"情"在裡面
這個情,是一種"有情"
有人說是慈悲,但我不想把它說成那麼偉大
有情,因為人間有情,世間有情
或許,有情是一種負擔
沒負擔多好,輕鬆不是嗎?
但就因為有情,所以我們還是選擇了有情
父母會因為想要輕鬆些,就不工作讓她兒女餓死嗎?
因為有情,所以無我
因為有情,所以慈悲
因為有情,所以念念散發出有情
因為有情,在還能繼續做的時候(還沒死),會願意無盡無量繼續做下去

[貢巴]

.

[逍遙]

佛教就是修一個不起心不動念
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靜.或止
的確有很多優點
對一般人而言
靜代表著不浮動,相當程度也伴隨著--清楚(的覺知)
但清楚,不一定只能是"靜"

另外,靜還有一的好處
就是充電
佛教裡最高的充電站叫做涅槃
菩薩摩訶薩的無生(不叫涅槃)
就是他們的最佳充電站
菩薩摩訶薩也是要充電的
他們不是上帝,也是會有疲累的時候

[貢巴]

.

[藍海千尋]

求解，當然是徵求別人的看法，再來探討。

有己見，不對嗎？

虛懷若故也要有本領，沒本事還虛懷若谷個屁！

你要凡愚虛懷若谷，展示給誰看？

個人看法

能具備，不易起心，不容易動念

才有辦法
進入，真，大乘佛教思想的主軸

就是定力。

這樣就叫虛懷若谷？

佛法論辯講究的是理據與經證，有什好客氣的。

不給他迎頭痛擊，不知道痛，不知道面對。

常見本論壇沆瀣一氣，好似一團和氣，其實皆成獅子身上蟲而不知。

[Viirya]

一直都是在做把覺調正的功夫
因為顛倒.背覺合塵了