也談外道須深盜法經

[Viirya]

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其實，學友、以及許多大乘教友，所需要的，並非是甚麼大經大論、玄妙奧義；(因為一般大乘弟子，沒有能力分辨其中的正邪問題)
而是，應該從基礎的增上戒學，好好學習、了解其作用、應用，自然會有實際的收穫。
不然，搞清楚一些世俗觀念，也是可以矯正邪見，都比一頭沉沒在大經大論中來的好!

贊同.
大乘行者勤修六度
前三度佈施.持戒.忍辱治貪瞋
後兩度禪定.般若治癡

[妙吉祥如意]

妙吉祥學友，

其實，學友、以及許多大乘教友，所需要的，並非是甚麼大經大論、玄妙奧義；(因為一般大乘弟子，沒有能力分辨其中的正邪問題)

而是，應該從基礎的增上戒學，好好學習、了解其作用、應用，自然會有實際的收穫。

不然，搞清楚一些世俗觀念，也是可以矯正邪見，都比一頭沉沒在大經大論中來的好!

譬如說 :

大乘流傳的 我不入地獄、誰入地獄 的自我犧牲觀念。

案例 : 假設我一個人幹掉希特勒這個傢伙，寧願自己殺希特勒、得罪下地獄，也要拯救因他而死的千萬眾生。

妙吉祥學友，

這樣的觀點，是正確的嗎 ?

平安 如意

犀牛大德，修佛與善惡何干！？任您做大善事、世界大偉人又如何！？
六祖惠能說：不知善不知惡，正與麼時…
禪宗五祖說：不識本心，學法無益！！
當您能充份體會這兩句禪宗修佛千古名言，才准您入佛門，開佛知見！！

首楞嚴經
阿難！第一義者：汝等若欲捐捨聲聞，脩菩薩乘，入佛知見，應當審觀因地發心，與果地覺，為同為異？
知如真～～
修佛、修佛，說起來也簡單，就是修行讓此心回歸無上正等正真如。即是圓覺，即是佛陀。

「修佛與善惡何干？亅

您妙吉祥千萬別說自己是學佛人。

有我有六道，無我無六道，

如是名為「我不入地獄」，

我既不入地獄，更有「誰入地獄」？

呵呵呵，你就是沒那個能耐自由出入地獄，才在這裡大小聲，這樣演戲又能代表甚麼呢！？
勸你先好好學修佛法，等開悟明心，取得大乘菩薩果位再來講出入地獄好嗎，否則，泥菩薩過河，自身難保，還講甚麼我入地獄！？

菩薩瓔珞本業經
佛子！發心住者，是人從始具縛凡夫，未識三寶聖人、未識好惡因之以果，一切不識不解不知。
佛子！從不識始凡夫地，值佛菩薩教法中起一念信，便發菩提心。是人爾時住前，名信想菩薩，亦名假名菩薩，亦名名字菩薩。
佛子…常值佛法，廣多聞慧多求方便，始入空界住空性位，故名為住。空理智心習古佛法，一切功德不自造，心生一切功德故。

[怪道1412]

所有境界都是自己造的｜輕鬆學佛法・因果篇12
發布日期 - 2021-06-09

地獄不是閻羅王造的｜淨空老和尚開示

章太炎學佛，鬼道對佛非常尊重，他有慈悲心，他看到地獄裡頭有炮烙這個刑罰，讓人抱著火柱這樣燒烤，他說這個很慘酷，不仁道，能不能把這個刑罰廢除？他給東嶽大帝建議。東嶽大帝看到他的建議，派兩個小鬼帶他去看看，你親自到刑場去看。

小鬼帶他到刑場，告訴他到了。他什麼都沒看見，才恍然大悟，地獄不是閻羅王造的，不是這些鬼王造的，是你業力自然變現出來，就好像作夢一樣，他才明白，與佛菩薩沒關係，與鬼王、閻羅也沒關係，完全是自作自受，自己業力變現的。

所以《地藏經》上說得很好，地獄只有兩種人能進去，一個造作罪業的人見到地獄，第二個，菩薩，到地獄裡面去弘法度眾生。不是這兩種人，見不到。地獄在哪裡？到處都是，哪裡沒有地獄？哪個地方有造罪的地方，那地方就有地獄，只是它是另一個空間，跟我們空間維次不一樣，真的存在。這是告訴我們說，鬼王真有，地獄真有。

恭錄自 2012淨土大經科註第565集2014/01/02

https://www.amtb.tw/blog/archives/2996

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「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」華嚴經覺林菩薩偈...各人虛空.世界(地獄國土)各人造.各各不相知(除眾生共業共相菩薩如幻三昧)?!

[周善為]

妙吉祥學友，

其實，學友、以及許多大乘教友，所需要的，並非是甚麼大經大論、玄妙奧義；(因為一般大乘弟子，沒有能力分辨其中的正邪問題)

而是，應該從基礎的增上戒學，好好學習、了解其作用、應用，自然會有實際的收穫。

不然，搞清楚一些世俗觀念，也是可以矯正邪見，都比一頭沉沒在大經大論中來的好!

譬如說 :

大乘流傳的 我不入地獄、誰入地獄 的自我犧牲觀念。

案例 : 假設我一個人幹掉希特勒這個傢伙，寧願自己殺希特勒、得罪下地獄，也要拯救因他而死的千萬眾生。

妙吉祥學友，

這樣的觀點，是正確的嗎 ?

平安 如意

犀牛大德，修佛與善惡何干！？任您做大善事、世界大偉人又如何！？
六祖惠能說：不知善不知惡，正與麼時…
禪宗五祖說：不識本心，學法無益！！
當您能充份體會這兩句禪宗修佛千古名言，才准您入佛門，開佛知見！！

首楞嚴經
阿難！第一義者：汝等若欲捐捨聲聞，脩菩薩乘，入佛知見，應當審觀因地發心，與果地覺，為同為異？
知如真～～
修佛、修佛，說起來也簡單，就是修行讓此心回歸無上正等正真如。即是圓覺，即是佛陀。

「修佛與善惡何干？亅

您妙吉祥千萬別說自己是學佛人。

有我有六道，無我無六道，

如是名為「我不入地獄」，

我既不入地獄，更有「誰入地獄」？

呵呵呵，你就是沒那個能耐自由出入地獄，才在這裡大小聲，這樣演戲又能代表甚麼呢！？
勸你先好好學修佛法，等開悟明心，取得大乘菩薩果位再來講出入地獄好嗎，否則，泥菩薩過河，自身難保，還講甚麼我入地獄！？

菩薩瓔珞本業經
佛子！發心住者，是人從始具縛凡夫，未識三寶聖人、未識好惡因之以果，一切不識不解不知。
佛子！從不識始凡夫地，值佛菩薩教法中起一念信，便發菩提心。是人爾時住前，名信想菩薩，亦名假名菩薩，亦名名字菩薩。
佛子…常值佛法，廣多聞慧多求方便，始入空界住空性位，故名為住。空理智心習古佛法，一切功德不自造，心生一切功德故。

你就是沒那個能耐自由出入地獄
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

您先求出三善道比較務實吧？！

[妙吉祥如意]

呵呵，所以說，還是腳踏實地好！！
大話甚麼你不入地獄，誰入地獄！？

[周善為]

「自由出入地獄」是您妙大德說的，

我說的是「無我即無六道，無我則六道不生亅。

您這樣胡攪蠻纏，世間法尚不容許，何況佛法！

[次草]

會把究竟涅槃當偏空涅槃的腦子
如果還有期望這腦子能聽懂正法
這個期望也是癡腦
如果不是癡腦
就只剩說出正法的份
這樣就夠了
畢竟有人要亂佛
將觀自由菩薩當成只會修到偏空涅槃的迷境
也誣衊依般若波羅密多會修到偏空
那般若波羅密多還有什麼可貴之處
實際上就是癡腦玩癡自心
自由自在玩弄名相的癡果
究竟涅槃是偏空涅槃
哇哇哇哇哇哇
嗚嗚嗚嗚嗚嗚
哈哈哈哈哈哈

[周善為]

「將觀自在菩薩當成只會修到偏空涅槃的迷境

也誣衊依般若波羅密多會修到偏空亅

這種勇氣不可思議，果報亦不可思議。

[次草]

佛法從離苦得樂入手
有人學佛卻從離樂得苦入手
用無知解出一大堆邪見
從不了解這些佛法名相
原本用義
也不廣讀經文
實際上是邪見已成
難再主動讀經求證
所以根本沒有論法能力
只有否定別人的能力
這是本能反應
我相熾然的必然現象
發菩提心要為大環境著想
豈是為一己之私著想
這種亂佛現象
必然永遠持續
無明無邊
無無明只有親證才能體會
口說都無實義
前人經驗已多到數不清
但仍然會有這些獨斷獨行者出現
說是菩薩示現
一點不假
好的有人演
壞的也要有人演
只怕演的人自己當真了
那種入迷的心態才是唯一需被解脫的當頭

[藍海千尋]

「將觀自在菩薩當成只會修到偏空涅槃的迷境

也誣衊依般若波羅密多會修到偏空亅

觀自在菩薩不可能偏空.執空

但是凡愚眾生修心經.依般若波羅密多最終必得執空.頑空的果.不可能得菩提.乃至無上菩提!

跟法無關!

心經對凡愚眾生言是無常法.....不可能得常住果!

心經對地上菩薩來說是常住法.可得可證菩提!

[次草]

凡愚不是固定是凡愚
眾生不必然是眾生
學佛是學佛知見
佛說眾生即非眾生是名眾生
有住心才有眾生可議論
有苦才有解脫可言
佛說一切法為度一切生
基本上不從四相入手
離我人眾生者相
要能相應般若波羅密多
無有是處