妙吉祥如意 寫: ↑週四 12月 22, 2022 8:33 pm
此人此生之阿賴耶識原執藏薰習之一切法種染汙煩惱終將解離崩壞，此一期生命結束之阿賴耶識名狀銷歸於空無。
若說眾生的阿賴耶識操作[色身]主動力，會隨色身死亡崩壞而跟著滅失，那麼人死還攜帶苦樂業因，在善惡道不論有無色身，繼續遭受苦樂的生死法理將無法成立，那地球人類何須勞心費力耗財修善去惡??
阿賴耶識乃因緣聚會，無常之相體聚合終歸崩解壞滅是理所必然，至於要花多久才完成那又另當別論！！
反向思考，若凡夫阿賴耶識不會崩解壞滅，那麼，它就等同真常，這就違反佛教三法印了！！
至於，主宰輪迴的主角，我認為應該是莫那（意）而非阿賴耶識。
成唯識論
阿賴耶名粗重故，最初應捨。
歡迎 妙吉祥如意師兄的質疑指教，不過我倆暫別引經據論乃至物理現象，來強調自說並說服對方認同。
我倆就隨類把個自認的佛經，並形成眾生修學成佛或解脫苦厄的法理架構，自認或修學實驗中，提出交換意見或較有參考價值。
1.第七末那識和第八阿賴耶識的不同屬性:第七末那識，亦恆亦審。第八阿賴耶識，恆非審。顯示倆識功能恆久不隨[色身]崩壞而滅失，有法師電視講經就逕指第八阿賴耶識，就是眾生的輪迴投胎識。
2.我認為佛說眾生的{妄想執著]就是第八阿賴耶識，其實體相當於七大的{識大]，而第七識末那識，其實體相當於七大的{空大}，也就是法界諸佛眾生共用的{如來智慧德相}。
3.心經指出般若功深到解脫彼岸，就是破壞眾生的{投胎識]，也就是累劫不隨色身崩壞的{第八阿賴耶識]=半色半空的{識大]。
當{識大]物理結構崩毀，則全粗色的[名色身]失去{識大]動力操作，又恢復原由父母受精卵[名色]，先由{空大}的無相精色的{如來智慧德相}所{包養}!
4.借屍還魂證實眾生人類的{識大投胎魂]和[色身]，可分離置換，或沒有色身的神明不死{識大投胎魂]，可以依附並操控人類乩身的意志與肉身活動。...神明乩用刀刺砍肉身顯示神力附身，確實顯示符水噴傷口，很快癒合不會發炎。