離欲、惡不善法是小乘法嗎

[河中雨]

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說你是給別人看清楚,道具好用就行
你到底有沒有實修,說實在沒興趣知道
能實修是很好,不能實修我們也管不著

你的行徑 簡單講只是像個小朋友手裡拿著以為別人沒有的玩具,別人有了又拿糖果出來炫耀
這樣的心態會不會實修?蒼天 蒼天!

[妙吉祥如意]

好啦，辯正法義到此為止，無關佛法廢話少說！！
你若喜歡哈啦，請自便！！

[河中雨]

你覺得是哈拉也好不是也罷,你自爽就好

討論的本來就是法義,你自己想當然耳,只是你自己的看法,佛陀的聖言不可曲解

[怪道1412]

郭董告小明：「賺大錢者，為有小學畢業、中學畢業，乃至大學畢業不？」

小明白郭董：「不也，郭董！」...無所有性為因而賺大錢也

[次草]

佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」

[0097b29] 須深白佛：「不也，世尊！」

這段沒人會翻譯
不會吧

[妙吉祥如意]

郭董告小明：「賺大錢者，為有小學畢業、中學畢業，乃至大學畢業不？」

小明白郭董：「不也，郭董！」...無所有性為因而賺大錢也

………

[妙吉祥如意]

佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」

[0097b29] 須深白佛：「不也，世尊！」

這段沒人會翻譯
不會吧

幼稚園小班生，到佛堂磕頭懺悔三日三夜，我也許會解釋給你聽！！

洞山缽袋子
垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他缽袋子。僧便問。時時勤拂拭。為甚麼不得他衣缽。未審。甚麼人合得。師曰。不入門者。云只如不入門者還得也無。師曰。雖然如此。不得不與他。

垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他衣缽。這裡合下得一轉語。且道。下得什麼語。有一上座。下語九十六轉不愜師意。末後一轉始愜師意。師曰。闍黎何不早恁麼道。別有一僧密聽。秖不聞末後一轉。遂請益上座。上座不肯說。如是三年執侍巾瓶。終不為舉。上座因有疾。其僧云。某甲三年請舉前話。不蒙慈悲。善取不得惡取去。遂持刀向之云。若不為某甲舉。即便殺上座也。上座悚然曰。闍黎且待。我為汝舉。乃曰。直饒將來亦無處著。其僧禮謝。

[河中雨]

郭董告小明：「賺大錢者，為有小學畢業、中學畢業，乃至大學畢業不？」

小明白郭董：「不也，郭董！」...無所有性為因而賺大錢也

比喻得很爛
沒讀書的當老闆 大學畢業的當夥計 誰賺大錢?

[怪道1412]

善哉！河中雨，大德也

[次草]

佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」

[0097b29] 須深白佛：「不也，世尊！」

這段沒人會翻譯
不會吧

幼稚園小班生，到佛堂磕頭懺悔三日三夜，我也許會解釋給你聽！！

洞山缽袋子
垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他缽袋子。僧便問。時時勤拂拭。為甚麼不得他衣缽。未審。甚麼人合得。師曰。不入門者。云只如不入門者還得也無。師曰。雖然如此。不得不與他。

垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他衣缽。這裡合下得一轉語。且道。下得什麼語。有一上座。下語九十六轉不愜師意。末後一轉始愜師意。師曰。闍黎何不早恁麼道。別有一僧密聽。秖不聞末後一轉。遂請益上座。上座不肯說。如是三年執侍巾瓶。終不為舉。上座因有疾。其僧云。某甲三年請舉前話。不蒙慈悲。善取不得惡取去。遂持刀向之云。若不為某甲舉。即便殺上座也。上座悚然曰。闍黎且待。我為汝舉。乃曰。直饒將來亦無處著。其僧禮謝。

你貼那個公案
都可以
反正你又不解說
是不敢解說
還好你不敢
不然又是胡扯一番

佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」

[0097b29] 須深白佛：「不也，世尊！」
這才幾個字
很難翻譯嗎
哈哈哈哈

[河中雨]

佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」

知道什麼是離欲 惡不善法 是不是就已經圓滿親身行證了呢?