從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[輕舟]

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你用公案塘塞問題，不符合公案意旨。
公案是不迷惑問題正面回答。

例如透網金麟以什麼為食？
識者：待汝透得即像汝道，同不思善惡，一口吞盡大海水。

但問及狗子有佛性也無，一則有，一則無，有有有的道理，無有無的道理，不是含糊籠膚衍可以混過。
又問及祖師西來意，又有不同表現。也不是可以含糊籠統膚衍的混過。
就算只是追討債務，也要有一個手頭緊的理由，何況佛法大意。
００００００００００００００００
我能跟你對話就建立在：自性能生萬法，本自清淨，本不動搖、本自具足、本不生滅的基礎上。
你好好回答問題，能正確的回答問題解脫問題，就是自性現。
面對自己比會表演重要啊妙兄，面子不值錢，只有你自己覺得值錢而已。
還在維護虛假的人設面具。
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？

呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？

你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。

是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）

[妙吉祥如意]

你用公案塘塞問題，不符合公案意旨。
公案是不迷惑問題正面回答。

例如透網金麟以什麼為食？
識者：待汝透得即像汝道，同不思善惡，一口吞盡大海水。

但問及狗子有佛性也無，一則有，一則無，有有有的道理，無有無的道理，不是含糊籠膚衍可以混過。
又問及祖師西來意，又有不同表現。也不是可以含糊籠統膚衍的混過。
就算只是追討債務，也要有一個手頭緊的理由，何況佛法大意。

我能跟你對話就建立在：自性能生萬法，本自清淨，本不動搖、本自具足、本不生滅的基礎上。
你好好回答問題，能正確的回答問題解脫問題，就是自性現。
面對自己比會表演重要啊妙兄，面子不值錢，只有你自己覺得值錢而已。
還在維護虛假的人設面具。
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？

呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？

你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
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呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。

是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）

呵呵，何必如此作賤自己！？你在糞坑中自爽，我會受影響嗎！？

.

[輕舟]

你這樣的行為跟混混沒兩樣，與佛法一點關係也談不上。
禪師不會逃避問題，如果逃避問題是解決問題的方式，為何法律要設25年的追朔期？世間法尚且如此，何況是講求因緣果報的佛法、道。
口渴時不喝水能解脫口渴問題嗎？不能，你頂多是暫時不受而已，但不喝水就渴死。

你用公案塘塞問題，不符合公案意旨。
公案是不迷惑問題正面回答。

例如透網金麟以什麼為食？
識者：待汝透得即像汝道，同不思善惡，一口吞盡大海水。

但問及狗子有佛性也無，一則有，一則無，有有有的道理，無有無的道理，不是含糊籠膚衍可以混過。
又問及祖師西來意，又有不同表現。也不是可以含糊籠統膚衍的混過。
就算只是追討債務，也要有一個手頭緊的理由，何況佛法大意。
００００００００００００００００
我能跟你對話就建立在：自性能生萬法，本自清淨，本不動搖、本自具足、本不生滅的基礎上。
你好好回答問題，能正確的回答問題解脫問題，就是自性現。
面對自己比會表演重要啊妙兄，面子不值錢，只有你自己覺得值錢而已。
還在維護虛假的人設面具。
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？

呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？

你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。

是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）

[妙吉祥如意]

我不是正面回答你的問題了嗎！？
還是你沒看到！？

[妙吉祥如意]

顧左右而言他，不會讓你看起來比較高尚喔～！

而且禪宗重點都在事上悟理，悟後修都是個人的事。

請你回答，修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。

呵呵，修成的都叫有為法，這是凡夫噴口水的腦筋急轉彎，根本就是大外行在談論佛法！！

第八不動地菩薩，證入究竟涅槃，要不要從凡夫經過初地乃至七地的一番苦修！？
就是已經證悟一法不染的一真如心（證悟百分之百的無為），為何還需進入第九善慧地的修行歷練！？

首楞嚴經，經證
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。（十地）

大悲經，經證
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。
我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。
我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。
我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。
我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。
阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。

以上佛經作證，你信不信！？再繼續魯啊！！

.

[輕舟]

我只問你
修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？這是你挖的坑，你不能閃。
————————————————

你這樣的行為跟混混沒兩樣，與佛法一點關係也談不上。
禪師不會逃避問題，如果逃避問題是解決問題的方式，為何法律要設25年的追朔期？世間法尚且如此，何況是講求因緣果報的佛法、道。
口渴時不喝水能解脫口渴問題嗎？不能，你頂多是暫時不受而已，但不喝水就渴死。

你用公案塘塞問題，不符合公案意旨。
公案是不迷惑問題正面回答。

例如透網金麟以什麼為食？
識者：待汝透得即像汝道，同不思善惡，一口吞盡大海水。

但問及狗子有佛性也無，一則有，一則無，有有有的道理，無有無的道理，不是含糊籠膚衍可以混過。
又問及祖師西來意，又有不同表現。也不是可以含糊籠統膚衍的混過。
就算只是追討債務，也要有一個手頭緊的理由，何況佛法大意。
００００００００００００００００
我能跟你對話就建立在：自性能生萬法，本自清淨，本不動搖、本自具足、本不生滅的基礎上。
你好好回答問題，能正確的回答問題解脫問題，就是自性現。
面對自己比會表演重要啊妙兄，面子不值錢，只有你自己覺得值錢而已。
還在維護虛假的人設面具。
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？

呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？

你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。

是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）

[妙吉祥如意]

啊不是很正面回答你了嗎，怎麼還繼續作賤自己賴在糞坑中不肯出脫！？

你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？     

金剛經：
一切賢勝，皆以無為法而有所差別。

請問，你知道金剛經在講甚麼嗎！？你真的懂甚麼叫無為法嗎！？
佛法講修行，包括有為法與無為法，所以，不管哪一種修法，到達那一層次，無為還是有為，從佛法來講都是實實在在的修行功夫～～
所以，你腦筋想的（修成的都叫有為法），根本就是外行話，不是嗎！？
否則，金剛經講的：（一切賢聖，皆以無為法而有所差別。）又開示甚麼實際修佛法理！？

跟外行人討論實修實證的真正佛法，實在很難溝通！！自己對於佛法的無知，卻自作聰明，以似是而非的腦筋急轉彎來質疑佛法自相矛盾呢！？

首楞嚴經，經證
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。

以上，就是楞嚴經印證金剛經講的，

一切賢聖，皆以無為法而有所差別。

[輕舟]

修行結果就表現在面臨問題的見解上，你回答的那麼長都是經文，而不是你承擔後的回答。我當然可以不魯你，但魯你不是為了我，或為了其它人，或為了讓你難下台，只是為了讓你看清你自己。

我只問你
修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？這是你挖的坑，你不能閃。
————————————————

你這樣的行為跟混混沒兩樣，與佛法一點關係也談不上。
禪師不會逃避問題，如果逃避問題是解決問題的方式，為何法律要設25年的追朔期？世間法尚且如此，何況是講求因緣果報的佛法、道。
口渴時不喝水能解脫口渴問題嗎？不能，你頂多是暫時不受而已，但不喝水就渴死。

你用公案塘塞問題，不符合公案意旨。
公案是不迷惑問題正面回答。

例如透網金麟以什麼為食？
識者：待汝透得即像汝道，同不思善惡，一口吞盡大海水。

但問及狗子有佛性也無，一則有，一則無，有有有的道理，無有無的道理，不是含糊籠膚衍可以混過。
又問及祖師西來意，又有不同表現。也不是可以含糊籠統膚衍的混過。
就算只是追討債務，也要有一個手頭緊的理由，何況佛法大意。
００００００００００００００００
我能跟你對話就建立在：自性能生萬法，本自清淨，本不動搖、本自具足、本不生滅的基礎上。
你好好回答問題，能正確的回答問題解脫問題，就是自性現。
面對自己比會表演重要啊妙兄，面子不值錢，只有你自己覺得值錢而已。
還在維護虛假的人設面具。
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？

呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？

你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。

是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）

[妙吉祥如意]

就像我問你，心經講，色不異空，空不異色。妳能夠真正搞懂是怎麼一回事嗎？
如果連色即是空，空即是色，都不知道是甚麼，又有何資格跟人討論金剛經講的如夢幻泡影！？
所以，討論佛法，跟不在同一層次的外行人，實在是很難溝通的！！

呵呵，金剛經講的夢幻泡影你這外行仔真的能看懂嗎！？還是只能耍嘴皮唱歌仔戲～～

呵呵，只有無知的外行人才會利用小聰明，自以為是的將佛法搞成互相矛盾！！

[輕舟]

你還是老實面對自己及問題比較實在。貶低他人不會讓你看起來比較高尚，反而曝露自己的不足。
諸法皆空，因緣不空，因緣不空故諸法皆空。


修行結果就表現在面臨問題的見解上，你回答的那麼長都是經文，而不是你承擔後的回答。我當然可以不魯你，但魯你不是為了我，或為了其它人，或為了讓你難下台，只是為了讓你看清你自己。

我只問你
修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？這是你挖的坑，你不能閃。
————————————————

你這樣的行為跟混混沒兩樣，與佛法一點關係也談不上。
禪師不會逃避問題，如果逃避問題是解決問題的方式，為何法律要設25年的追朔期？世間法尚且如此，何況是講求因緣果報的佛法、道。
口渴時不喝水能解脫口渴問題嗎？不能，你頂多是暫時不受而已，但不喝水就渴死。

你用公案塘塞問題，不符合公案意旨。
公案是不迷惑問題正面回答。

例如透網金麟以什麼為食？
識者：待汝透得即像汝道，同不思善惡，一口吞盡大海水。

但問及狗子有佛性也無，一則有，一則無，有有有的道理，無有無的道理，不是含糊籠膚衍可以混過。
又問及祖師西來意，又有不同表現。也不是可以含糊籠統膚衍的混過。
就算只是追討債務，也要有一個手頭緊的理由，何況佛法大意。
００００００００００００００００
我能跟你對話就建立在：自性能生萬法，本自清淨，本不動搖、本自具足、本不生滅的基礎上。
你好好回答問題，能正確的回答問題解脫問題，就是自性現。
面對自己比會表演重要啊妙兄，面子不值錢，只有你自己覺得值錢而已。
還在維護虛假的人設面具。
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？

呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？

你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。

是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）

[妙吉祥如意]

好啦，好啦，你很厲害，我認輸了，拜託你不要作賤自己了，像這樣搞的混身大便，要洗乾淨是很費勁滴！！