從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[次草]

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【老子·第七十一章】

知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【翻譯】：

知道自己無知，最好。無知卻自以為知道，有病。只有把病當成病來看，才會不病。聖人不病，就是因為他知道這是病，所以不病。

[次草]

像這種翻譯
淺顯易懂
老楊就要自以為懂
搞個先天後天的解釋
明明都是生活中的事
老子說的是心態
雖然有各種知不知的解釋
都不中老楊的意
顯然文字都被老楊認為是自家產物
擁有獨裁解釋權
這人果然聰明超人
先佔為贏
厲害吧

[次草]

學佛幫助很多人提升中文能力
連文言文都能勝過古人
學佛真好
不知，學佛，知
由不知知，轉成知不知
由病轉上
甚至轉到獨頂
目下無人
學佛真好用

[妙吉祥如意]

維摩詰所說經
長者維摩詰。以如是等無量方便饒益眾生。其以方便現身有疾。以其疾故。國王大臣長者居士婆羅門等。及諸王子并餘官屬。無數千人皆往問疾。其往者。
維摩詰因以身疾廣為說法。
諸仁者。是身無常無強無力無堅。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。
諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛生。是身如芭蕉中無有堅。是身如幻從顛倒起。是身如夢為虛妄見。是身如影從業緣現。是身如響屬諸因緣。是身如浮雲須臾變滅。是身如電念念不住。是身無主為如地。是身無我為如火。是身無壽為如風。是身無人為如水。是身不實四大為家。是身為空離我我所。是身無知如草木瓦礫。是身無作風力所轉。是身不淨穢惡充滿。是身為虛偽。雖假以澡浴衣食必歸磨滅。是身為災百一病惱。是身如丘井為老所逼。是身無定為要當死。是身如毒蛇如怨賊如空聚。陰界諸入所共合成。
諸仁者。此可患厭當樂佛身。所以者何。佛身者即法身也。

老子道德經
知，不知，上。不知，知，病。
聖人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。

老子道德經
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？
寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？
吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患？
故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可托天下。
.

[河中雨]

今天又有好笑的,臉皮厚當寵辱不驚的 哈哈

奇哉 其災!真是花樣百出

[妙吉祥如意]

雨仔，你如果還有一點點慧根，您應該能從佛家與道家的經典互相比對交流下，發現修道的真髓！！
可惜，我看您還需多多磨練，努力加強……

呵呵，雨仔，我吃甚麼虧！？

老子曰：
上士聞道，勤而行之。
中士聞道，若即若離。
下士聞道，大笑而去。不笑不足以為道。
故，同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之，同於失者，失亦樂得之……
信不足焉，有不信焉。

[河中雨]

這也是奇怪了

對比不對比很重要嗎?道德經是道德經 你的想像還是你的想像
不要老是消費古人為你背書,做這些無路用之舉

[cyc320]

儒家講中庸理路，佛家言佛性，身體力行中道是名六度萬行？！
道家講陰陽理路，佛家道：自覺、覺他、覺行圓滿？！

[妙吉祥如意]

像這種翻譯
淺顯易懂
老楊就要自以為懂
搞個先天後天的解釋
明明都是生活中的事
老子說的是心態
雖然有各種知不知的解釋
都不中老楊的意
顯然文字都被老楊認為是自家產物
擁有獨裁解釋權
這人果然聰明超人
先佔為贏
厲害吧

草仔，道家說（先天後天）又怎麼啦！？佛家講（無漏有漏）您怎麼沒意見！？
只是文字名相應用的不同，其揭示的甚深甚深法理，無二無別，都是2500年前大聖人的智慧心證，現今尖端宇宙物理科學新知，不就已經確確實實印證聖人之教嗎，當今微觀物理科學，所謂（物理時空與超物理空間）講的又是甚麼……

妙哉，2500年前東西方聖人與當今尖端科學新發現，不約而同，毫不虛言。

老子道德經
道可道非常道，名可名非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其皦。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

.

[妙吉祥如意]

這也是奇怪了

對比不對比很重要嗎?道德經是道德經 你的想像還是你的想像
不要老是消費古人為你背書,做這些無路用之舉

以您的層次，當然不重要，也沒差！！

[次草]

像這種翻譯
淺顯易懂
老楊就要自以為懂
搞個先天後天的解釋
明明都是生活中的事
老子說的是心態
雖然有各種知不知的解釋
都不中老楊的意
顯然文字都被老楊認為是自家產物
擁有獨裁解釋權
這人果然聰明超人
先佔為贏
厲害吧

草仔，道家說（先天後天）又怎麼啦！？佛家講（無漏有漏）您怎麼沒意見！？
只是文字名相應用的不同，其揭示的甚深甚深法理，無二無別，都是2500年前大聖人的智慧心證，現今尖端宇宙物理科學新知，不就已經確確實實印證聖人之教嗎，當今微觀物理科學，所謂（物理時空與超物理空間）講的又是甚麼……

妙哉，2500年前東西方聖人不約而同，毫不虛言。

老子道德經
道可道非常道，名可名非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其皦。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

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老楊你怎麼知道你用的是先天還是後天
你的毛病是說不清楚你在說什麼
也無法立個主題深入
還談什麼先天後天
聖人說的都是人心的現象與萬物的道理
這麼淺顯的主題可以被你吵到天翻地覆
唯一的原因就是你無法從基礎學起
搞到究竟涅槃當成偏空涅槃
還不知回頭
再舉什麼經論，誰會理你
學佛，道，儒都有好處
偏偏你一事無成
一心一意要博取別人的肯定
保護心害你無法回到起心處
頭腦亂想的結果都挖寶
不知寶從心生
真得生出智慧的人
無懼，無愛欲，無爭
你那樣學會了
只學會否定別人
這是事實
不能通經通論還要逞強而行
祝你美夢永存