.
很多人一直將識和識陰混為一談
或者 錯以為識就是識陰。
「識」是12因緣第三支,阿賴耶識
「識陰」則是指:有眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
有前六識 就是有識陰
《成實論》眼.色爲色陰。依此生識能取前色 是名識陰。
認識:識 和 識陰
Re: 認識:識 和 識陰
《大乘入楞伽經》意從賴耶生。 識依末那起(識=前六識)由 軟體之美 » 週日 5月 14, 2023 11:11 am
唯識學派將八識區分為心、意、識三類︰
(1)心(citta)︰指第八識,即阿賴耶識。
(2)意(mano)︰指第七識,即末那識。
(3)識(vijn~n~a^n!a)︰指前六識。
《大般涅槃經》從無明生行。從行生識。從識生名色。從名色生六入。(識=阿賴耶識)
「識」這個字 並不是只指前六識(前六識從末那生)
「識」也可以是指阿賴耶識(阿賴耶識從行生)
Re: 認識:識 和 識陰
他會跟你說佛經講的才算,論不算。
這種明顯謗法謗佛謗祖師的你怎麼不把他水桶呢?
這種明顯謗法謗佛謗祖師的你怎麼不把他水桶呢?
Re: 認識:識 和 識陰
顯揚聖教論卷第五
無著菩薩造
玄奘奉 詔譯
識蘊建立有三種。一種類差別。二依差別。三雜染清淨差別。
種類差別者有二種。一阿賴耶識。二轉識。依差別者。謂六識身。問阿賴耶識於六識中何識所攝。答通六識所攝。
大乘入楞伽經
本識在蘊中 如金銀在礦
陶冶鍊治已 金銀皆顯現
===============
阿賴耶識包含在識蘊 中
無著菩薩造
玄奘奉 詔譯
識蘊建立有三種。一種類差別。二依差別。三雜染清淨差別。
種類差別者有二種。一阿賴耶識。二轉識。依差別者。謂六識身。問阿賴耶識於六識中何識所攝。答通六識所攝。
大乘入楞伽經
本識在蘊中 如金銀在礦
陶冶鍊治已 金銀皆顯現
===============
阿賴耶識包含在識蘊 中