從[破斥..法師的涅槃說法]開始...

由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm

記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字

凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.

感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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從[破斥..法師的涅槃說法]開始...

#1

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一、中觀今論原文

「一般聲聞學者,為名相章句所迷,將有為生死與無為涅槃的真義誤會了。如薩婆多部,把有為與無為,看作兩種根本不同性質的實體法。這由於缺乏無生無為的深悟,專在名相上轉,所以不能正見《阿含》的教義,不能理解釋迦何以依緣起而建立一切涅槃即是依緣起的「此無故彼無,此滅故彼滅」的法則而顯示的,如何離卻緣起而另指一物!」
印順法師說「此無故彼無,此滅故彼滅」是緣起法,所以涅槃亦是依緣起法而成。
這種論述實是大謬論

《雜阿含經 262》
所謂此無故彼無。此滅故彼滅。謂無明滅則行滅。乃至生老病死憂悲惱苦滅


此無故彼無,此滅故彼滅」就是指:
無明滅 行滅 識滅...生老死滅。12因緣十二支全滅。
所以「此無故彼無,此滅故彼滅」不是 12因緣緣起法
反而是指:已經沒有12因緣緣起法

《大寶積經》不起無明故不能發起十二有支。若不發起十二有支此即無生
《度一切諸佛境界智嚴經》不起此無明無十二因縁無十二因縁即是不生不生即是


佛經清楚說, 斷12因緣 即是無生(涅槃)
無12因緣 才能有涅槃。故涅槃不是依12因緣緣起而成

可見, 印順法師說涅槃是依緣起而成, 這完全抵觸佛經。
涅槃12因緣法外的另一物, 才符合佛說

不能理解釋迦何以依緣起建立一切....
印順法師說「涅槃」應該跟這「一切」一樣,也是依緣起而成
這種說法顯示印順法師沒搞清楚2件事:
1. 「涅槃」是在滅12因緣才有。故不是依12因緣循環流轉而成
2. 「一切」才是依12因緣循環流轉而成。(一切是指 世間萬有)

以上2點正是有為無為的差別。印順法師卻說不應該視2者為不同。
正因為印順法師將有為無為混為一談, 才有了「涅槃依緣起而有」這種謬論出現

這說明, 確有必要分清楚有為無為, 才不會錯解佛法
印順法師將涅槃世間一切放在一起相提並論,這是荒唐至極的做法
電火
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Re: 從[破斥印順法師的涅槃說法]開始...

#2

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十二緣起
流轉門
還滅門


門在哪裡?
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從緣生的 皆是生滅法

#3

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...不能理解釋迦何以依緣起建立一切涅槃即是依緣起的....
.
《大方廣佛華嚴經》一切生滅法 皆悉從縁起 
《諸法集要經》有爲諸法 無不從縁起 
《大方等大集經》一切有為法皆從緣生。

《金光明最勝王經》不實之法是從縁生。眞實之法不從縁起。
《大智度論》有為法因緣生故不實。無為法不從因緣生故應實。


佛經清楚說, 從緣起的東西 皆是虛妄不實的生滅法,
依照印順法師的說法, 就等於將涅槃歸類於虛妄不實生滅法
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道教丹鼎派大開眼界

#4

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你又在玩偷天換日?
一、中觀今論原文....
涅槃即是依緣起的「此無故彼無,此滅故彼滅」的法則而顯示的,如何離卻緣起而另指一物!」
貢巴
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Re: 從[破斥印順法師的涅槃說法]開始...

#5

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樓主自己搞不清楚狀況

#6

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分2種樓主自己搞不清楚狀況
1.因緣法(緣起法)

2.緣生法

樓主拿緣生法扯印順法師因緣法(緣起法)

______________________________________________________
雜阿含經(二九六)
爾時,世尊告諸比丘:「我今當說因緣法及緣生法

「云何為因緣法?謂此有故彼有,謂緣無明行,緣行識,乃至如是如是純大苦聚集。

「云何緣生法?...。謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,是名緣生法。
周善為
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Re: 從[破斥印順法師的涅槃說法]開始...

#7

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禪宗一千七百多則公案,其中若有一則看不懂,那麼其他所有公案你都沒真懂。

為經典注疏作解也是一樣,但凡有一經一卷不甚明白,你就沒有資格寫作論書。

講經說法的法師,若不見性,必定說錯。錯說佛法,疑誤眾生,須受因果報應。

釋印順生於清末,世道大亂,佛教奄奄一息。若在唐宋,自然輪不到他來作論。
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從[道教丹鼎派大開眼界]開始...

#8

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《大智度論》有為法因緣生故不實。無為法不從因緣生故應實。


1.因緣法(緣起法)真如法則---->無為法

2.緣生法就是有為法因緣生故不實
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Re: 從[破斥印順法師的涅槃說法]開始...

#9

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周善為 寫: 週三 3月 22, 2023 11:26 am 禪宗一千七百多則公案,其中若有一則看不懂,那麼其他所有公案你都沒真懂。

為經典注疏作解也是一樣,但凡有一經一卷不甚明白,你就沒有資格寫作論書。

講經說法的法師,若不見性,必定說錯。錯說佛法,疑誤眾生,須受因果報應。

釋印順生於清末,世道大亂,佛教奄奄一息。若在唐宋,自然輪不到他來作論。
我在你臉書看到你相當反對印順法師

但是這題是樓主自己搞不清楚狀況
1.因緣法(緣起法)

2.緣生法
電火
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Re: 從[破斥印順法師的涅槃說法]開始...

#10

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雜阿含經(二九六)
.....0
謂緣生故,有老、病、死、憂、悲、惱、苦。此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法
謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,是名緣生法。
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