【經文資訊】大正新脩大藏經第 15 冊 No. 0600 十善業道經
http://www.buddhason.org/tripitaka/T15/T15n0600_001.php
No. 600十善業道經
大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯
如是我聞。一時佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾三萬二千菩薩摩訶薩俱。
爾時世尊告龍王言。一切眾生心想異故造業亦異。由是故有諸趣輪轉。
龍王。汝見此會及大海中.形色種類各別不耶。如是一切靡不由心造善不善。身業語業意業所致。而心無色不可見取。但是虛妄諸法集起。畢竟無主無我我所，雖各隨業所現不同，而實於中無有作者。故一切法皆不思議自性如幻。智者知已應修善業。以是所生蘊處界等。皆悉端正見者無厭。
龍王。汝觀佛身。從百千億福德所生。諸相莊嚴光明顯曜蔽諸大眾。設無量億自在梵王悉不復現。其有瞻仰如來身者。莫不目眩。汝又觀此：
諸大菩薩妙色嚴淨。一切皆由修集善業福德而生。
又諸天龍八部眾等大威勢者。亦因善業福德所生。
今大海中所有眾生。形色麁鄙或大或小。皆由自心種種想念。作身語意諸不善業。是故隨業各自受報。
汝今當應如是修學。亦令眾生了達因果修習善業。汝當於此正見不動。勿復墮在斷常見中。於諸福田歡喜敬養。是故汝等亦得人天尊敬供養。
龍王。當知菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。
謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法念念增長。不容毫分不善間雜。
是即能令諸惡永斷善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。
言善法者。謂人天身，聲聞菩提獨覺菩提無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。
此法即是十善業道。何等為十。
謂能永離：1.殺生2.偷盜3.邪行4.妄語5.兩舌6.惡口7.綺語8.貪欲9.瞋恚10.邪見。
01.龍王。若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。
一於諸眾生普施無畏。二常於眾生起大慈心。三永斷一切瞋恚習氣。四身常無病。五壽命長遠。六恒為非人之所守護。七常無惡夢寢覺快樂。八滅除怨結眾怨自解。九無惡道怖。十命終生天。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛隨心自在壽命。
02.復次龍王。若離偷盜。即得十種可保信法。何等為十。
一者資財盈積。王賊水火及非愛子不能散滅。二多人愛念。三人不欺負。四十方讚美。五不憂損害。六善名流布。七處眾無畏。八財命色力安樂。辯才具足無缺。九常懷施意。十命終生天。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得證清淨大菩提智。
03.復次龍王。若離邪行。即得四種智所讚法。何等為四。
一諸根調順。二永離諠掉。三世所稱歎。四妻莫能侵。是為四。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛丈夫隱密藏相。
04.復次龍王。若離妄語。即得八種天所讚法。何等為八。
一口常清淨優鉢華香。二為諸世間之所信伏。三發言成證人天敬愛。四常以愛語安慰眾生。
五得勝意樂三業清淨。六言無誤失心常歡喜。七發言尊重人天奉行。八智慧殊勝無能制伏。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來真實語。
05.復次龍王。若離兩舌。即得五種不可壞法。何等為五。
一得不壞身無能害故。二得不壞眷屬無能破故。三得不壞信順本業故。
四得不壞法行所修堅固故。五得不壞善知識不誑惑故。是為五。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得正眷屬。諸魔外道不能沮壞。
06.復次龍王。若離惡口。即得成就八種淨業。何等為八。
一言不乖度。二言皆利益。三言必契理。四言詞美妙。
五言可承領。六言則信用。七言無可譏。八言盡愛樂。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時具足如來梵音聲相。
07.復次龍王。若離綺語。即得成就三種決定。何等為三。
一定為智人所愛。二定能以智如實答問。三定於人天威德最勝無有虛妄。是為三。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來諸所授記皆不唐捐。
08.復次龍王。若離貪欲。即得成就五種自在。何等為五。
一三業自在。諸根具足故。二財物自在。一切怨賊不能奪故。三福德自在。隨心所欲物皆備故。
四王位自在。珍奇妙物皆奉獻故。五所獲之物過本所求百倍殊勝由於昔時不慳嫉故。是為五。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時三界特尊皆共敬養。
09.復次龍王。若離瞋恚。即得八種喜悅心法。何等為八。
一無損惱心。二無瞋恚心。三無諍訟心。四柔和質直心。五得聖者慈心。
六常作利益安眾生心。七身相端嚴眾共尊敬。八以和忍故速生梵世。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得無礙心觀者無厭。
10.復次龍王。若離邪見。即得成就十功德法。何等為十。
一得真善意樂真善等侶。二深信因果寧殞身命終不作惡。三唯歸依佛非餘天等。
四直心正見永離一切吉凶疑網。五常生人天不更惡道。六無量福慧轉轉增勝。
七永離邪道行於聖道。八不起身見捨諸惡業。九住無礙見。十不墮諸難。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時速證一切佛法。成就自在神通。
爾時世尊復告龍王言。若有菩薩依此善業。於修道時：
01.能離殺害而行施故。常富財寶無能侵奪。長壽無夭不為一切怨賊損害。
02.離不與取而行施故。常富財寶無能侵奪。最勝無比，悉能備集諸佛法藏，
03.離非梵行而行施故。常富財寶無能侵奪。其家直順母及妻子無有能以欲心視者。
04.離虛誑語而行施故。常富財寶無能侵奪。離眾毀謗攝持正法如其誓願所作必果。
05.離離間語而行施故。常富財寶無能侵奪。眷屬和睦同一志樂恒無乖諍。
06.離麁惡語而行施故。常富財寶無能侵奪。一切眾會歡喜歸依。言皆信受無違拒者。
07.離無義語而行施故。常富財寶無能侵奪。言不虛設人皆敬受。能善方便斷諸疑惑。
08.離貪求心而行施故。常富財寶無能侵奪。一切所有悉以慧捨。信解堅固具大威力。
09.離忿怒心而行施故。常富財寶無能侵奪。速自成就無礙心智。諸根嚴好見皆敬愛。
10.離邪倒心而行施故。常富財寶無能侵奪。恒生正見敬信之家。見佛聞法供養眾僧。
常不忘失大菩提心。
是為大士修菩薩道時行十善業。以施莊嚴所獲大利如是。
龍王。舉要言之。行十善道以：
戒莊嚴故。能生一切佛法義利滿足大願。
忍辱莊嚴故。得佛圓音具眾相好。
精進莊嚴故。能破魔怨入佛法藏。
定莊嚴故。能生念慧慚愧輕安。
慧莊嚴故。能斷一切分別妄見。
慈莊嚴故。於諸眾生不起惱害。
悲莊嚴故。愍諸眾生常不厭捨。
喜莊嚴故。見修善者心無嫌嫉。
捨莊嚴故。於順違境無愛恚心。
四攝莊嚴故。常勤攝化一切眾生。
念處莊嚴故。善能修習四念處觀。
正勤莊嚴故。悉能斷除一切不善法成一切善法。
神足莊嚴故。恒令身心輕安快樂。
五根莊嚴故。深信堅固精勤匪懈。常無迷忘寂然調順斷諸煩惱。
力莊嚴故。眾怨盡滅無能壞者。
覺支莊嚴故。常善覺悟一切諸法正道莊嚴故。得正智慧常現在前。
正莊嚴故。悉能滌除一切結使。
觀莊嚴故。能如實知諸法自性。
方便莊嚴故。速得成滿為無為樂。
龍王。當知此十善業。乃至能令十力無畏十八不共一切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤修學。
龍王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切藥草卉木叢林。亦皆依地而得生長。
此十善道亦復如是。
一切人天依之而立。一切聲聞獨覺菩提諸菩薩行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。
佛說此經已。娑竭羅龍王及諸大眾。一切世間天人阿修羅等。皆大歡喜信受奉行。
十善業道經
【經文資訊】大正新脩大藏經第 15 冊 No. 0600 十善業道經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.14 (Big5)，完成日期：2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，郭鴻達大德輸入，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
十善業道經
Re: 十善業道經
十善法，其實也就是五戒
1.不殺生
2.不偷盜
3.不邪淫
4.不妄語
5.不喝酒
五戒的不妄語，在十善法中，分為，離4.妄語5.兩舌6.惡口7.綺語
不喝酒，在十善法中，分為，離8.貪欲9.瞋恚10.邪見。
而五戒的不邪淫，在十善法中為不邪行，
淫行也是邪行，欲望也是邪欲。
十善法是為人乘、天乘、聲聞、緣覺、菩薩之基礎
所以，應該通通適用所有學佛者、佛門弟子。
因此，你所說的應該都是。
Re: 十善業道經
標準當然不同
不過，這也不是十善法的重點
十善法只是基礎
而你們基礎都還沒有學好，就都在好高騖遠
五戒十善法不好好修，問什麼菩薩戒？
十善法只是天乘善法
但是有一堆人還沒有學好十善法
連常行十善天堂便至，都還不懂、不了解。
不是我愛念，而是你們多數人應該提高自我要求。
難怪我會與你們多數人溝通不良，我很重視基礎，
所以，我當然不了解你們為何在不熟悉五戒的時候，就好高騖遠的研究菩薩戒。
說真的，到今天，我還沒有正式接觸菩薩戒。
但是，基礎的五戒十善，已經給我帶來太多的進步成長，以及良好的改變了。
看來，我的確不了解你們多數人。
Re: 十善業道經
學友，
學友看來應該不知道犀牛問的重點是甚麼吧!
那麼，就讓犀牛把事情講的更簡單一點，請學友釋疑!
A。 "離非梵行" 等於 "離邪欲行" 嗎 ??
B。如果居士持守 "離非梵行"，能否跟明媒正娶的妻子發生性行為?
C。一旦與合法妻子發生性行為......算不算犯了梵網經菩薩戒的婬戒 / 菩薩波羅夷罪?
這樣問，學友應該會比較清楚了吧 ?!
請學友不吝釋疑為荷 !
平安 如意