語不驚人死不休

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語不驚人死不休

#1

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藍海千尋
Re: 何謂大乘?
引言
文章 週二 6月 01, 2021 9:57 pm

般若是船.不是彼岸
而且是會壞的小船.不是不可壞的寶船
最後由 藍海千尋 於 週二 6月 01, 2021 10:53 pm 編輯,總共編輯了 1 次。

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此有彼有䆁尊教
般若常住不可壞
訪客

Re: 語不驚人死不休

#2

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菩提種子如定錨
有學無學無差別
有空多唸阿彌陀
老來失智便知道
輕鬆

Re: 語不驚人死不休

#3

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此有彼有䆁尊教
般若常住不可壞
的確是這樣,因為經教如是說:
輕鬆

Re: 語不驚人死不休

#4

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菩提種子如定錨
有學無學無差別
有空多唸阿彌陀
老來失智便知道
如果不是口頭禪,法友[唸佛]唸到這種境界,
真是不簡單,比[憶念佛]還用功!
輕鬆

Re: 語不驚人死不休

#5

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末學是讀經來的,也許跟諸位不同,但台壇從前以來,是無私,是開放,
所以來"論壇",應該可以貼幾篇"論說",縱然不喜歡,也請高台貴手,
讓末學貼一下下! :lol:
輕鬆

Re: 語不驚人死不休

#6

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末學讀:
龍樹菩薩在【大智度論(卷第四十三)】引用
【摩訶般若波羅蜜經(卷三)集散品】做解釋:
(原般若經出處,可對照如下)
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0223_003

那麼現在讀:
大智度論:「釋集散品」第九下(卷第四十三)
http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_043
[0369b26] 【經】
[0369b26]
復次,世尊!菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜,應如是思惟:
(1)何者是般若波羅蜜?
(2)何以故名般若波羅蜜?
(3)是誰般若波羅蜜?
輕鬆

Re: 語不驚人死不休

#7

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關於:
(1)何者是般若波羅蜜?

(經文說):
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,如是念:
「若法無所有、不可得,是般若波羅蜜。」
[0369c01] 爾時,舍利弗問須菩提:
「何等法無所有、不可得?」

[0369c02] 須菩提言:
「般若波羅蜜,是法無所有、不可得;
禪波羅蜜、
毘梨耶波羅蜜、
羼提波羅蜜、
尸羅波羅蜜、
檀波羅蜜,
是法無所有、不可得:
內空故,外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、
畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、
有法空、無法有法空故。

舍利弗!
色法,無所有、不可得;
受、想、行、識法,無所有、不可得。
內空法,無所有、不可得;乃至無法有法空法,無所有、不可得。

舍利弗!四念處法,無所有、不可得;乃至十八不共法,無所有、不可得。

舍利弗!諸神通法,無所有、不可得;如相法,無所有、不可得;
法性、法相、法住、法位、實際法,無所有、不可得。

舍利弗!佛,無所有、不可得;薩婆若法,無所有、不可得;
一切種智法,無所有、不可得:內空乃至無法有法空故。

舍利弗!若菩薩摩訶薩如是思惟、如是觀時,心不沒、不悔,不驚、
不畏、不怖,當知是菩薩不離般若波羅蜜行。」

閱讀經文大意;其實類似玄奘大師所譯的[心經],當中的[無],
我個人如是思惟,是以「無有定法」,故如是念:
>>「若法無所有、不可得,是般若波羅蜜。」
輕鬆

Re: 語不驚人死不休

#8

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抱歉!上帖末段是個人心得,但不知道要如何刪除,應該要分開
在下面報告心得!
閱讀經文大意;其實類似玄奘大師所譯的[心經],當中的[無],
我個人如是思惟,是以「無有定法」,故如是念:
>>「若法無所有、不可得,是般若波羅蜜。」
訪客

Re: 語不驚人死不休

#9

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輕鬆 寫: 週三 6月 02, 2021 11:52 pm 關於:
(1)何者是般若波羅蜜?

(經文說):
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,如是念:
「若法無所有、不可得,是般若波羅蜜。」
[0369c01] 爾時,舍利弗問須菩提:
「何等法無所有、不可得?」

[0369c02] 須菩提言:
「般若波羅蜜,是法無所有、不可得;
禪波羅蜜、
毘梨耶波羅蜜、
羼提波羅蜜、
尸羅波羅蜜、
檀波羅蜜,
是法無所有、不可得:
內空故,外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、
畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、
有法空、無法有法空故。

舍利弗!
色法,無所有、不可得;
受、想、行、識法,無所有、不可得。
內空法,無所有、不可得;乃至無法有法空法,無所有、不可得。

舍利弗!四念處法,無所有、不可得;乃至十八不共法,無所有、不可得。

舍利弗!諸神通法,無所有、不可得;如相法,無所有、不可得;
法性、法相、法住、法位、實際法,無所有、不可得。

舍利弗!佛,無所有、不可得;薩婆若法,無所有、不可得;
一切種智法,無所有、不可得:內空乃至無法有法空故。

舍利弗!若菩薩摩訶薩如是思惟、如是觀時,心不沒、不悔,不驚、
不畏、不怖,當知是菩薩不離般若波羅蜜行。」
輕鬆

Re: 語不驚人死不休

#10

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(2)「何者是般若波羅蜜?」

(引用:智論(同上43卷):
[0370b21]
「何以故名般若波羅蜜」者,「般若」者(秦言智慧),
一切諸智慧中最為第一,無上、無比、無等,更無勝者,窮盡到邊;
如一切眾生中佛為第一,一切諸法中涅槃為第一,一切眾中比丘僧為
第一。
[0370b25] 問曰:

[0370b25] 「汝先說諸法實相是般若波羅蜜,所謂法位、法住,有佛、
無佛常住不異;今何以說「諸智慧中般若波羅蜜第一,譬如諸法中涅槃
為第一」?

[0370b28] 答曰:

[0370b28] 世間法,或時因中說果,或時果中說因,無咎。
如人日食數匹布,布不可食,從布因緣得食,是名因中說果;
如見好畫而言好手,是名果中說因。因諸法實相生智慧,是則果中說因。

[0370c04] 復次,是菩薩入不二入法門,是時能直行此般若波羅蜜,
不分別是因是果、是緣是知、是內是外、是此是彼等,所謂一相,無相。
以是故不應難。

[0370c07] 復次,世間三種智慧:
一者、世俗巧便,博識文藝,仁智禮敬等;
二者、離生智慧,所謂離欲界乃至無所有處;
三者、出世間智慧,所謂離我及我所,諸漏盡聲聞、辟支佛智慧。

般若波羅蜜為最殊勝,畢竟清淨、無所著故,為饒益一切眾生故。
聲聞、辟支佛智慧,雖漏盡故清淨,無大慈悲,不能饒益一切故不如;
何況世俗罪垢不淨、欺誑智慧!三種智慧不及是智慧故,
名為般若波羅蜜。

[0370c16] 復次,是智慧為度一切眾生故、為得佛道故。
是智慧相應受、想、行、識,及從智慧起身業、口業,及生、住等心不相應諸行,
是諸法和合,名為波羅蜜。是諸波羅蜜中,智慧多故,名為般若波羅蜜;
念、定等多故,名為禪波羅蜜;餘波羅蜜義亦如是。

[0370c21] 如是等種種無量因緣故,名為般若波羅蜜。
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