佛法綱要—心經

[藍海千尋]

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所以離開反面還有正面，離開世間叫做出世間，離開東邊就是西邊？？？

哪裡有問題你大慨也看不懂。

請問

反面是正面嗎？

世間是出世間嗎？

不離開（滅除，除蓋）怎另一面自顯？

除假，真自顯。

真假不一，故需除滅假。

真假同體，故除滅假真自顯，而非有另一個真體。

[輕舟]

請問

反面是正面嗎？

世間是出世間嗎？

不離開（滅除，除蓋）怎另一面自顯？

除假，真自顯。

真假不一，故需除滅假。

真假同體，故除滅假真自顯，而非有另一個真體。

你要繼續瞎扯，這樣才有錯誤的例子供人參考自覺。

假都成假了還滅？滅也是假，拿什麼滅假？痴人說夢話，佛法在說什麼你完全沒看懂。

[藍海千尋]

真與假的關係是：假遮真.....妳同意嗎？

還是和合的關係？

不要再發廢文了，那只會彰顯妳的無能。

[藍海千尋]

假都成假了還滅？滅也是假，拿什麼滅假？痴人說夢話。

妳這就叫“常見”，可憐啊！

怎會學佛成這麼樣？

怪邪師，還是怪自己吧！

[輕舟]

妳這就叫“常見”，可憐啊！

怎會學佛成這麼樣？

怪邪師，還是怪自己吧！

搞笑！還怪邪師怪自己咧。
說了你也看不懂。
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問曰：若不生則應滅。

答曰：不滅。何以故？世間現見故。世間眼見劫初穀不滅。若滅，今不應有穀；而實有穀，是故不滅。

問曰：若不滅則應常。

答曰：不常。何以故？世間現見故。世間眼見萬物不常，如穀芽時種則變壞，是故不常。

問曰：若不常則應斷。

答曰：不斷。何以故？世間現見故。世間眼見萬物不斷，如從穀有芽，是故不斷；若斷，不應相續。

問曰：若爾者，萬物是一。

答曰：不一。何以故？世間現見故。世間眼見萬物不一，如穀不作芽、芽不作穀。若穀作芽、芽作穀者應是一；而實不爾，是故不一。

問曰：若不一則應異。

答曰：不異。何以故？世間現見故。世間眼見萬物不異。若異者，何故分別穀芽、穀莖、穀葉？不說樹芽、樹莖、樹葉，是故不異。

問曰：若不異，應有來。

答曰：無來。何以故？世間現見故。世間眼見萬物不來，如穀子中芽無所從來。若來者，芽應從餘處來，如鳥來栖樹；而實不爾，是故不來。

問曰：若不來，應有出。

答曰：不出。何以故？世間現見故。世間眼見萬物不出。若有出，應見芽從穀出，如蛇從穴出；而實不爾，是故不出。

問曰：汝雖釋不生不滅義，我欲聞造論者所說。

答曰：

「諸法不自生， 亦不從他生，
不共不無因， 是故知無生。」

眾因緣如幻法即是中道實相，離開眾因緣如幻法即無中道實相。

[藍海千尋]

「諸法不自生， 亦不從他生，
不共不無因， 是故知無生。」

諸法不自生，不從他生，無生，妳怎會見有桌子？

眾因緣如幻法即是中道實相，離開眾因緣如幻法即無中道實相。

不相於幻法，才是真中道觀智

[輕舟]

諸法無生，妳怎會見有桌子？

人臉辯識成像是腦功能，腦功能源於基因及養成的習性。

諸法眾緣生！諸法眾緣生！諸法眾緣生！諸法眾緣生！諸法眾緣生！諸法眾緣生！

什麼叫眾緣生先搞懂好嗎？

[藍海千尋]

人臉辯識成像是腦功能。

真如不是腦功能

[藍海千尋]

代碼: 選擇全部

諸法眾緣生！

沒有諸法，那來緣生，緣起？

[藍海千尋]

有桌子嗎？

真如無相，桌子相是真如相嗎？

幻相是無相嗎？

[藍海千尋]

1.真假不一，請解！

2.看見桌子，車子是分別還是善分別

請解