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.最美的都在這裡
Re: 最美的都在這裡
「這個吃肉的問題在那裡？慈悲心消失掉，你的大乘種性就消失，這個更可怕。」
淨界法師｜外表的行為會影響到你的內心
這個地方有些人是有疑惑，說這個吃肉為什麼傷害慈悲心？這肉是一個物質世界，慈悲心是一個精神的層面。但諸位你不要忘了，在唯識學上，它把我們的生命分成色法、心法，可是這色心二法是互通相通的。
諸位你看啊，你身體虛弱的時候，你的心力會不會比較薄弱？肯定會！你身體生病的時候，你的專注力也受到影響，雖然你的心法是沒有行相的，但是色心二法是互含互攝的。
《宗鏡錄》講一個公案說：佛在世的時候有一群比丘，在森林裡面結夏安居，修習止觀。當然比丘們威儀具足，在打坐——結跏趺坐。
有一群猴子去摘水果的時候，就經過這些比丘們修行的地方，看到比丘們威儀具足就起歡喜心，由歡喜心生起恭敬心，所以回程的時候帶了很多水果，猴子們就拿一部分水果去供養比丘。
經過三個月以後，比丘們如法地修學，有些人證了初果、二果、三果、四果，就走了。
走了以後，外道也游化到這裡，看到這個地方有人修行過，都是現成的，外道也住下來。但是沒有佛陀的教化，外道威儀不具足，有些人躺在地上，有些人是一隻腳站著，奇形怪狀。這些猴子過來的時候一看，這些人怎麼動作不一樣了？
剛開始看也就算了，看久了，這些猴子就受不了了。一群猴子就衝上去，把外道擠下來，叫他坐著，強迫他們雙腿一盤，眼睛閉下來，結這個法界定印。這些外道，一開始抗拒，但是他們覺得，欸！這樣子坐，這樣子姿勢，的確是很好攝心，結果這些外道也證得了初禪、二禪、三禪、四禪。
那麼永明大師在《宗鏡錄》里想要說什麼事呢？他說由此可知，外表的行為會影響到你的內心。就是說我們相信你曾經發了菩提心，我們也相信你的菩提心是發得很真誠。
但是如果你為了貪求口腹之欲，因為這個吃肉的問題在那裡，因為你每天都要去做這件事情，不是十天、半個月才做一次，你每天都要去做，所以你很可能會失去慚愧心，你不可能每天警惕自己，不可能！你很難！你也可能警惕幾次，時間久了，你就習慣了，慢慢慢慢你的慈悲心就消失掉了。慈悲心消失掉，你的大乘種性就消失，這個更可怕。
你已經不是走上了菩提的跑道，你走上了鬼神道的跑道了。因為你已經接受食肉的行為，不再抗拒它，你接受它這最可怕！
所以《楞嚴經》它很重視你的因地發心，就是說當你出現一個錯誤行為的時候，你是怎麼面對它，這個很關鍵！非常關鍵！關鍵到你未來是不是從這個行為能夠突破出去。
如果你全盤接受，你就很難從這個地方再改變了，因為你產生一種強大的相續的力量，問題在這裡！所以這個吃肉的問題點來自於輾轉相續，無慚無愧。
在《楞嚴經》里提到兩個問題，當然這個殺盜婬妄，它的重點在於生死業緣，但是生死業緣也影響到你內心的善根，它會破壞你前面好不容易所栽培的出離心、菩提心、空正見，兩個是互動的。
淨界法師｜外表的行為會影響到你的內心
這個地方有些人是有疑惑，說這個吃肉為什麼傷害慈悲心？這肉是一個物質世界，慈悲心是一個精神的層面。但諸位你不要忘了，在唯識學上，它把我們的生命分成色法、心法，可是這色心二法是互通相通的。
諸位你看啊，你身體虛弱的時候，你的心力會不會比較薄弱？肯定會！你身體生病的時候，你的專注力也受到影響，雖然你的心法是沒有行相的，但是色心二法是互含互攝的。
《宗鏡錄》講一個公案說：佛在世的時候有一群比丘，在森林裡面結夏安居，修習止觀。當然比丘們威儀具足，在打坐——結跏趺坐。
有一群猴子去摘水果的時候，就經過這些比丘們修行的地方，看到比丘們威儀具足就起歡喜心，由歡喜心生起恭敬心，所以回程的時候帶了很多水果，猴子們就拿一部分水果去供養比丘。
經過三個月以後，比丘們如法地修學，有些人證了初果、二果、三果、四果，就走了。
走了以後，外道也游化到這裡，看到這個地方有人修行過，都是現成的，外道也住下來。但是沒有佛陀的教化，外道威儀不具足，有些人躺在地上，有些人是一隻腳站著，奇形怪狀。這些猴子過來的時候一看，這些人怎麼動作不一樣了？
剛開始看也就算了，看久了，這些猴子就受不了了。一群猴子就衝上去，把外道擠下來，叫他坐著，強迫他們雙腿一盤，眼睛閉下來，結這個法界定印。這些外道，一開始抗拒，但是他們覺得，欸！這樣子坐，這樣子姿勢，的確是很好攝心，結果這些外道也證得了初禪、二禪、三禪、四禪。
那麼永明大師在《宗鏡錄》里想要說什麼事呢？他說由此可知，外表的行為會影響到你的內心。就是說我們相信你曾經發了菩提心，我們也相信你的菩提心是發得很真誠。
但是如果你為了貪求口腹之欲，因為這個吃肉的問題在那裡，因為你每天都要去做這件事情，不是十天、半個月才做一次，你每天都要去做，所以你很可能會失去慚愧心，你不可能每天警惕自己，不可能！你很難！你也可能警惕幾次，時間久了，你就習慣了，慢慢慢慢你的慈悲心就消失掉了。慈悲心消失掉，你的大乘種性就消失，這個更可怕。
你已經不是走上了菩提的跑道，你走上了鬼神道的跑道了。因為你已經接受食肉的行為，不再抗拒它，你接受它這最可怕！
所以《楞嚴經》它很重視你的因地發心，就是說當你出現一個錯誤行為的時候，你是怎麼面對它，這個很關鍵！非常關鍵！關鍵到你未來是不是從這個行為能夠突破出去。
如果你全盤接受，你就很難從這個地方再改變了，因為你產生一種強大的相續的力量，問題在這裡！所以這個吃肉的問題點來自於輾轉相續，無慚無愧。
在《楞嚴經》里提到兩個問題，當然這個殺盜婬妄，它的重點在於生死業緣，但是生死業緣也影響到你內心的善根，它會破壞你前面好不容易所栽培的出離心、菩提心、空正見，兩個是互動的。
星雲大師自傳電影
經由遠見創意製作歷時4年，足跡橫跨全球8個國家，拍攝完成《佛教靠我──人間佛教紀錄片》，並於今年入選兩項國際影展獎項。其一為Life-Off 2020影展，其二是獲葡萄牙國際文化傳承影展通知入圍「2020最佳紀錄長片」。
這部紀錄片由遠見．天下文化事業群創辦人高希均教授、王力行發行人，與佛光山星雲大師聯合策畫這部共45分鐘的影片。這部片記錄了星雲大師開創佛光山（1967）以來，53年的人間佛教弘法足跡，更體現了西方文明與東方宗教的相互融合。星雲大師自傳電影《佛教靠我》入圍角逐葡萄牙國際影展「2020最佳紀錄長片」！
https://bookzone.pros.is/u6dcd
延伸推薦：
《星雲大師與佛光山弟子們》影音雙碟珍藏套書：
https://bookzone.pros.is/NM9YP
星雲大師自傳電影《佛教靠我──人間佛教紀錄片》紀錄片電影精華預告
這部紀錄片由遠見．天下文化事業群創辦人高希均教授、王力行發行人，與佛光山星雲大師聯合策畫這部共45分鐘的影片。這部片記錄了星雲大師開創佛光山（1967）以來，53年的人間佛教弘法足跡，更體現了西方文明與東方宗教的相互融合。星雲大師自傳電影《佛教靠我》入圍角逐葡萄牙國際影展「2020最佳紀錄長片」！
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星雲大師自傳電影《佛教靠我──人間佛教紀錄片》紀錄片電影精華預告