「第六識是心法」是荒謬言論

[大開眼界]

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諸識滅，但有涅槃。是識轉依呀！

第六意識滅，則轉依末那我。是心與萬物，同一法性，即心物一元。

故古德說，萬物與(末那)我為一。

即分別亦非以思量性以意作分別。

一理通，百理明，至如來位。

即心亦非由我作。而通他心。國土眾生(心)，同一法性故。是末那心識轉依如來。又或許，於時才名意識滅，既通他心，不可能仍有我人對萬物的自我意識。該是他器甚麼，我便見甚麽聽甚麽。

「大乘入楞伽經」所說的「意識」不是指第六意識
請你把內文讀仔細，不要只會望字生義，亂扯一通

你懂不懂「望字生義」的意思？
「望字生義」就是指，完全不理會內文所講的意思，一昧只會按字面意思 做出錯誤解釋

[黃竹]

「大乘入楞伽經」所說的「意識」不是指第六意識
請你把內文讀仔細，不要只會望字生義，亂扯一通

你懂不懂「望字生義」的意思？
「望字生義」就是指，完全不理會內文所講的意思，一昧只會按字面意思 做出錯誤解釋

你是講你自己吧！

明白的，以你的頭腦祗能以偏概全，所以才看不懂我說及至其他人的。

閣下望字生義，亂扯一通都算了。又無進步，不斷繼續對他人重複說自己所亂扯的。(此等病態或淺或深，也不單祗出現你身上，其它人亦然，會重複又重複貼大字來要其它人認同。若真懂又何需作此等行徑。)

其實你的錯誤見解，是在跟你自己內心打仗，導致內心常起波瀾，不平不滿，焦躁不安，所以動輒便惡口待人以宣洩躁動。

[大開眼界]

「大乘入楞伽經」所說的「意識」不是指第六意識

你是講你自己吧！

明白的，以你的頭腦祗能以偏概全，所以才看不懂我說及至其他人的。

閣下望字生義，亂扯一通都算了。又無進步，繼續對他人重複說自己所亂扯的。

《大乘入楞伽經》
分別爾炎識滅名爲涅槃......
大慧。意識分別境界起執著時。生諸習氣長養藏識。由是意倶我我所執。思量隨轉無別體相。

經文講很清楚「意識」二字就是指：
1. 意
2. 俱我. 我所執
3. 能思量
這三者 都是末那識專有，你竟然視若無睹

[大開眼界]

佛經將第七識寫成「意識」，這是偶有的事
所以看到「意識」二字時，不能驟然將它解讀為第六意識。必須看經義來判斷
舉例來說：
《大乘密嚴經》意在身中。如風速轉。
《大乘密嚴經》意識在身中。迅疾如風轉

這經文是指：第七識在身中 如風速轉。
而不是指：第六識在身中.....

因為第六意識 不住身中。
《成唯識論》第六意識不住身故。境不定故。
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

前六識都是斷斷續續發生，這說明.他們不可能住身中
不住身中，就不可能是心

[黃竹]

如與法，法我與心，心意與意識。

以給你說了，心之前際後際都要關顧。

這三者 都是末那識專有，你竟然視若無睹

連績相關的，說為某識專有？你這樣的分析能力，不覺自己有問題嗎？譬如說，父、子、孫三者關係，攪甚麽是子專有的戲論？父從子出的嗎？

若不見末那耶，不見末那耶識(集起)，還講甚麽是我專有？講末那我專有，証明你又多麽的我執，多麽的以自己為專啊！

[高報]

道教徒大開眼界 把意識說成第七識末那識

咱們套入

《大乘入楞伽經》
分別爾炎識滅(道教徒解第七識末那識滅)名爲涅槃。
大慧言。世尊。豈不建立八種識耶。佛言建立。大慧言。若建立者。云何但説意識滅(道教徒解第七識末那識滅)非七識滅。

什麼叫第七識末那識滅 非七識滅?

[大開眼界]

道教徒大開眼界 把意識說成第七識末那識

咱們套入

《大乘入楞伽經》
分別爾炎識滅(道教徒解第七識末那識滅)名爲涅槃。
大慧言。世尊。豈不建立八種識耶。佛言建立。大慧言。若建立者。云何但説意識滅(道教徒解第七識末那識滅)非七識滅。

什麼叫第七識末那識滅 非七識滅?

《大乘入楞伽經》云何但説意識滅。非七識滅。
《入楞伽經》何故但言意識轉滅。不言七識轉滅。
《楞伽阿跋多羅寶經》云何離意識。非七識。

請看上面三種版本的說法。
經文意思其實是在說：為何只須滅第七識，而不是滅七種識？

前六識都是第七識所生
只須滅第七識，就同時滅前六識。
所以說，只滅第七識，而不是滅七種識

[高報]

你果然閱讀障礙
豈不建立八種識耶。佛言建立。大慧言。若建立者。云何但説意識滅非七識滅。

經文說第6意識滅名爲涅槃那何必建 立八種識


道教徒大開眼界 無法解釋自己掰的(道教徒解第七識末那識滅)

[大開眼界]

如與法，法我與心，心意與意識。

以給你說了，心之前際後際都要關顧。

這三者 都是末那識專有，你竟然視若無睹

連績相關的，說為某識專有？你這樣的分析能力，不覺自己有問題嗎？譬如說，父、子、孫三者關係，攪甚麽是子專有的戲論？父從子出的嗎？

若不見末那耶，不見末那耶識(集起)，還講甚麽是我專有？講末那我專有，証明你又多麽的我執，多麽的以自己為專啊！

《成唯識論》集起名心。思量名意。了別名識。

思量 是第七識專有
了別 是前六識專有

這是佛經講的，
佛經講什麼，你一再視若無睹，只顧自說自話，你這樣永遠學不到東西

[大開眼界]

你果然閱讀障礙
豈不建立八種識耶。佛言建立。大慧言。若建立者。云何但説意識滅非七識滅。

經文說第6意識滅名爲涅槃那何必建 立八種識


道教徒大開眼界 無法解釋自己掰的(道教徒解第七識末那識滅)

已經貼經文告訴你「意識」不是指第六意識，而是指第七識
你卻無視經文，一再胡扯

《成唯識論》
如是染汚意。　是識之所依　　　　
此意未滅時。　識縛終不脱

《成唯識論》說第七識滅，才能解脫於識縛，證得涅槃
這已經告訴你，分別爾炎識＝第七識

第七識滅，才能證涅槃 解脫

[高報]

《大乘入楞伽經》云何但説意識滅。非七識滅。
《入楞伽經》何故但言意識轉滅。不言七識轉滅。
《楞伽阿跋多羅寶經》云何離意識。非七識。
________________________
經文文字寫意識
你扯第七識末那識

從
豈不建立八種識耶。佛言建立。大慧言。若建立者。云何但説意識滅非七識滅。

很明顯意識指第6識
若指第七識末那識 何必問不建立八種識?