為何《阿含經》中常有比丘說法?

由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm

記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字

凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.

感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
電火
文章: 1780
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#61

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沒問題,歡迎電火兄,我在台北。
您可用我的姓名在臉書上搜尋和聯繫。
OK!
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#62

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周善為 寫: 週二 3月 07, 2023 5:25 pm
恆不住 寫: 週二 3月 07, 2023 5:12 pm
周善為 寫: 週二 3月 07, 2023 5:01 pm
恆不住 寫: 週二 3月 07, 2023 4:38 pm
周善為 寫: 週二 3月 07, 2023 4:25 pm 《雜阿含75經》

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「有五受陰,何等為五?謂色受陰,比丘於色厭、離欲、滅、不起、解脫,是名如來應等正覺,如是,受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫,是名如來應等正覺。

比丘亦於色厭、離欲、滅,名阿羅漢慧解脫,如是,受想行識厭,離欲,滅,名阿羅漢慧解脫。」

😀恆不住君還真的是「記得掃塵,便忘了除垢」,「記得除垢,便忘了掃塵」。您還是去修淨土吧!

滅盡
有一樣義?
你不會自己查一下?
你主張一樣批人
理由呢?
看不懂恆大德要表達什麼。
你要批人
理由呢?
阿羅漢慧解脫的滅,
是指諸漏不起,而非滅盡。
須深盜經云:「離於我見,諸漏不起」

俱解脫阿羅漢才是滅盡。
滅盡一切煩惱障。

如是滅與滅盡不同,分別成就阿羅漢的不同。
怎麼會是一樣呢?
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#63

未閱讀文章 周善為 »

滅盡

[佛光阿含藏]
涅槃之異名。

[阿含辭典(莊春江)]
1.止息,同「滅」。2.摧毀。
============

恆大德現在是不是要說,
慧解脫阿羅漢未證涅槃?
貢巴
文章: 679
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#64

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:ugeek:
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#65

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周善為 寫: 週二 3月 07, 2023 6:33 pm 滅盡

[佛光阿含藏]
涅槃之異名。

[阿含辭典(莊春江)]
1.止息,同「滅」。2.摧毀。
============

恆大德現在是不是要說,
慧解脫阿羅漢未證涅槃?
並無此意
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#66

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貢巴 寫: 週二 3月 07, 2023 6:49 pm 有個好奇點
莊春江,是修得如何?
為何論壇人喜歡引用
:roll:
是白衣居士
翻譯經文用白話文
較適合現代人懂吧?!
貢巴
文章: 679
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#67

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:ugeek:
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#68

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由 貢巴 » 週二 3月 07, 2023 7:57 pm

由 恆不住 » 週二 3月 07, 2023 7:43 pm

是白衣居士
翻譯經文用白話文
較適合現代人懂吧?!
我個人看法

我很怕給別人錯誤的知見

無論在家(居士)或出家人和大師
翻譯的經文
第一,要先說服我,第二,才會引用

對白衣居士,翻譯,更是小心再三

因為,我不希望給論壇道友,錯誤的知見
以免落入因果
善說。
北傳漢譯經文,高僧大德或有奉皇帝詔譯。
更已歷經千年來淬鍊,
若改一字視同魔說
豈不謹慎落入因果

卻要引用現代僅幾年居士白話譯本
只是因為現代人用白話文才看得懂
尤其現代資信手機無所不在
稍具閱讀能力就可引用
是好是壞?
只能隨各自因緣吧

反正相信佛說一佛乘
眾生悉有佛性,畢竟成佛。
貢巴
文章: 679
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#69

未閱讀文章 貢巴 »

.
漫步的犀牛
文章: 734
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#70

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回覆一些學友的問題。

為何常使用莊春江工作站?

犀牛會常使用莊春江的網路資源,原因如下:

1. 三部對讀。 漢譯阿含、漢譯尼科耶、巴利尼科耶、容易查找對應經文。

2. 註解中,記載上座部菩提尊者的巴英對譯,容易分辨經文的細節。

3. 收錄小部文獻,~ 無礙解道、如是語、優陀那、義釋、彌蘭王問經等。

4. 其他,如 :簡易巴漢字典查詢。或 "日常的省察",也收錄許多重要觀念的名偈,可供閒暇時候翻閱、在提醒一下自己,比如: 聞以聞為量,覺以覺為量,識以識為量。(這就是電影達摩祖師傳台詞、禪宗金句的原文出處.....看只是看、聽只是聽、....。)

其他事項 :

1.有些專有名詞,古譯反而來的容易理解,比如 : 七覺支的翻譯。 這對初學者,或許會有點困擾。

2.若是有志深入研讀經典者,除莊居士工作站之外,新雨、菩提僧團的巴利聖典....等等,也都可以參考其翻譯。

3.還有,台大獅子吼佛學專站,對於初學者,也很適合。

======

主要是,犀牛認為 論壇中的部分學友,中文閱讀的能力有極大的進步空間,

引用莊春江工作站,可以提供學友們查閱相關文獻,增益其解讀經典的能力。

當然,也培養論法時,查找經證的良好習慣。


以上說明

平安 如意
藍海千尋
文章: 3841
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 為何《阿含經》中常有比丘說法?

#71

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慧解脫阿羅漢未證涅槃
當然

除非有餘涅槃也叫涅槃。
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