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先前看了聖嚴法師的拈花微笑(39)，原以為溈山與仰山這篇對話，也只是在說類似韓愈師道的道理：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。．．．是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。．．．聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。．．．（弟子超越老師）佛經論的物理操作腳本
河中雨可以參考聖經講的山河大地就是神造的 . ..
河中雨莊恆文 若是神所造,你就是神囉?
楞嚴經卷五:
瑠璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經恒沙劫，有佛出世名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。我於爾時，觀界安立、觀世動時、觀身動止、觀心動念，諸動無二等無差別，我時了覺此群動性，來無所從去無所至，十方微塵顛倒眾生同一虛妄，如是乃至三千大千，一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊蚋啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。
卷四:
~~靜成虛空，虛空為同，世界為異，彼無同異真有為法。覺明空昧相待成搖，故有風輪執持世界；因空生搖，堅明立礙彼金寶者，明覺立堅，故有金輪保持國土；堅覺寶成，搖明風出，風金相摩故有火光為變化性，寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界；火騰水降交發立堅，濕為巨海乾為洲潬，以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注，水勢劣、火結為高山，是故山石擊則成炎、融則成水，土勢劣、水抽為草木，是故林藪遇燒成土、因絞成水。交妄發生遞相為種，以是因緣世界相續。
河中雨莊恆文 哈哈 太長嗎?有簡單的
上報四重恩，下濟三途苦。眾生總是最後被想到。要謝的人太多，那就謝天吧！（謝神？）莊恆文
文殊師利法王子:
覺海性澄圓， 圓澄覺元妙；
元明照生所， 所立照性亡。
迷妄有虛空， 依空立世界，
想澄成國土， 知覺乃眾生。
親疏有先後青出於藍更勝藍 寫: ↑週三 8月 25, 2021 8:14 am 姚威問了 1 個問題。
· 8月11日上午7:31 · 若是清淨本然，云何忽生山河大地？
莊恆文河中雨可以參考聖經講的山河大地就是神造的 . ..
管理員
河中雨莊恆文 若是神所造,你就是神囉?
楞嚴經卷五:
瑠璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經恒沙劫，有佛出世名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。我於爾時，觀界安立、觀世動時、觀身動止、觀心動念，諸動無二等無差別，我時了覺此群動性，來無所從去無所至，十方微塵顛倒眾生同一虛妄，如是乃至三千大千，一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊蚋啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。
卷四:
~~靜成虛空，虛空為同，世界為異，彼無同異真有為法。覺明空昧相待成搖，故有風輪執持世界；因空生搖，堅明立礙彼金寶者，明覺立堅，故有金輪保持國土；堅覺寶成，搖明風出，風金相摩故有火光為變化性，寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界；火騰水降交發立堅，濕為巨海乾為洲潬，以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注，水勢劣、火結為高山，是故山石擊則成炎、融則成水，土勢劣、水抽為草木，是故林藪遇燒成土、因絞成水。交妄發生遞相為種，以是因緣世界相續。
管理員
河中雨莊恆文 哈哈 太長嗎?有簡單的
管理員
上報四重恩，下濟三途苦。眾生總是最後被想到。要謝的人太多，那就謝天吧！（謝神？）莊恆文
文殊師利法王子:
覺海性澄圓， 圓澄覺元妙；
元明照生所， 所立照性亡。
迷妄有虛空， 依空立世界，
想澄成國土， 知覺乃眾生。