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詰問道：“趙州無字作么生？”永寧禪師遂應聲作偈答曰：
趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命。
無底籃兒盛死蛇，多添少減無虛剩。
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何謂大乘?
一隻雞從前面飛過Re: 何謂大乘?
大般涅槃經卷第九如來性品第四之六
「復次善男子！如馬齒草、娑羅翅樹、尼迦羅樹，雖斷枝莖，續生如故；不如多羅，斷已不生。是諸眾生亦復如是，若得聞是大涅槃經，雖犯四禁及五無間，猶故能生菩提因緣；一闡提輩則不如是，雖得聽受是妙經典，而不能生菩提道因。復次善男子！如佉陀羅樹、鎮頭迦樹，斷已不生，及諸焦種。一闡提輩，亦復如是，雖得聞是大涅槃經，而不能發菩提因緣，猶如焦種。復次善男子！譬如大雨，終不住空。是大涅槃微妙經典亦復如是，普雨法雨，於一闡提則不能住，是一闡提周體密緻，猶如金剛，不容外物。」
一闡提周體密緻，猶如金剛，不容外物....所以雖得聽受是妙經典，而不能生菩提道因
那麼.一闡提如何發菩提因緣呢?一闡提如何成佛?
「復次善男子！如馬齒草、娑羅翅樹、尼迦羅樹，雖斷枝莖，續生如故；不如多羅，斷已不生。是諸眾生亦復如是，若得聞是大涅槃經，雖犯四禁及五無間，猶故能生菩提因緣；一闡提輩則不如是，雖得聽受是妙經典，而不能生菩提道因。復次善男子！如佉陀羅樹、鎮頭迦樹，斷已不生，及諸焦種。一闡提輩，亦復如是，雖得聞是大涅槃經，而不能發菩提因緣，猶如焦種。復次善男子！譬如大雨，終不住空。是大涅槃微妙經典亦復如是，普雨法雨，於一闡提則不能住，是一闡提周體密緻，猶如金剛，不容外物。」
一闡提周體密緻，猶如金剛，不容外物....所以雖得聽受是妙經典，而不能生菩提道因
那麼.一闡提如何發菩提因緣呢?一闡提如何成佛?
Re: 何謂大乘?
解夏日，洞山禪師道：“夏末秋初，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草去。”這到這裡，便沉默良久，
接著又道：“只如萬里無寸草處，又作么生去？”
石霜禪師道：“出門便是草。”
大陽禪師道：“直饒不出門，亦是草漫漫地”。
舉完這則公案，雪巖禪師評唱道：“三個老漢，雖然異口同音，未免撞頭磕腦。何也？
一人大開口了，合不得；
一人高抬腳了，放不下；
一人緊閉門了，出不去。
玉山即不然，遍十方界非外，全在一塵裡；在一微塵非內，遍十方界。
只者一微塵許 也須極盡不可得，向那（哪）里安門，甚處入草？還會麼？
休侵洞口初秋草，請看疏山臘月蓮。”
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接著又道：“只如萬里無寸草處，又作么生去？”
石霜禪師道：“出門便是草。”
大陽禪師道：“直饒不出門，亦是草漫漫地”。
舉完這則公案，雪巖禪師評唱道：“三個老漢，雖然異口同音，未免撞頭磕腦。何也？
一人大開口了，合不得；
一人高抬腳了，放不下；
一人緊閉門了，出不去。
玉山即不然，遍十方界非外，全在一塵裡；在一微塵非內，遍十方界。
只者一微塵許 也須極盡不可得，向那（哪）里安門，甚處入草？還會麼？
休侵洞口初秋草，請看疏山臘月蓮。”
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一闡提如何發菩提因緣呢?一闡提如何成佛?
大般涅槃經卷第九如來性品第四之六一闡提如何發菩提因緣呢?一闡提如何成佛?
(略述)
1.一闡提輩，無心趣向清淨善法。何等善法？謂涅槃也。趣涅槃者，謂能修習賢善之行；而一闡提無賢善行，是故不能趣向涅槃。是處可畏，謂謗正法。誰應怖畏？所謂智者。何以故？以謗法者，無有善心及方便故，險惡道者謂諸行也。」
2.「一闡提者名為無目....
3.是大涅槃大乘經典，亦復如是，能除眾生一切煩惱，安住如來清淨妙因，未發心者令得發心，唯除必死一闡提輩。
4.犯四重禁、五無間罪、未發心者，悉令發心，除一闡提...
5.犯四重禁及無間罪，臨命終時，念是大乘大涅槃經，雖墮地獄、畜生、餓鬼、天上、人中，如是經典，亦為是人作菩提因，除一闡提。
6.彼大乘大涅槃經威神藥故，令諸眾生，生於安樂，唯除大龍一闡提輩。
大般涅槃經 卷第十 一切大眾所問品第五
爾時，世尊從其面門放種種色，青、黃、赤、白、紅、紫光明照純陀身，純陀遇已，與諸眷屬，持諸餚膳，疾往佛所，欲奉如來及比丘僧最後供養。種種器物，充滿具足，持至佛前。爾時有大威德天人，而遮其前，周匝圍遶，謂純陀言：「且住，純陀！勿便奉施。」
[0424a01] 當爾之時，如來復放無量無邊種種光明，諸天大眾遇斯光已，尋聽純陀前至佛所，奉其所施。爾時天人及諸眾生，各各自取所持供養，至於佛前，長跪白佛：「唯願如來聽諸比丘受此飲食。」時諸比丘，知是時故，執持衣鉢，一心安詳。爾時純陀為佛及僧，布置種種師子寶座、懸繒、幡蓋、花香、瓔珞，爾時三千大千世界莊嚴微妙，猶如西方安樂國土。爾時純陀住於佛前，憂悲悵怏重白佛言：「唯願如來！猶見哀愍，住壽一劫若減一劫。」
[0424a11] 佛告純陀：「汝欲令我久住世者，宜當速奉最後具足檀波羅蜜。」
1.佛先否定一闡提得生菩提心.種菩提因......卷第九
2.後說純陀一闡提輩得生菩提心.種菩提因.....卷第十
關鍵就在 奉最後供養具足檀波羅蜜.關鍵字:具足....這是正式進入常住法的始點
大般涅槃經 卷第十 一切大眾所問品第五
爾時大眾以種種物供養如來。供養佛已，即發阿耨多羅三藐三菩提心
以是故.一闡提也具佛性.發菩提因緣.畢竟也能成佛