學習分享：妙法蓮華經之秘藏（已完結。隨筆分享）

[藍海千尋]

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爾前經

請示出處

[servants]

無量義經哪是講空？就已經無量義了還空
無量義經講實相，所有法歸實相。
不懂不要鬼扯

無量義經就只是說空

經證:
善男子。我起樹王詣波羅奈鹿野園中。為阿若拘
隣等五人轉四諦法輪時。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。中間於此及以處處為
諸比丘并眾菩薩。辯演宣說十二因緣六波羅蜜。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅
。今復於此演說大乘無量義經。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。

但是三乗法與無量義經雖都說空.卻有各自的方便.
經證:
初中後說。皆能洗除眾生煩惱。而初非中。而中非
後。初中後說。文辭雖一而義各異。

無量義經的主旨不是講空，不是佛經中有空字他的主旨就是講空。
你好好把整部經看清楚

現在佛教徒嚴重偏空執空

[servants]

爾前經

請示出處

就是法華經以前的經，五時中的前四時

[藍海千尋]

就是法華經以前的經，五時中的前四時

‘’爾前經‘’此名相 ，天台有嗎？

還是日蓮所名？

還是你借闡天台法義，實欲說日蓮之教？

[servants]

隨筆分享：

關於無我

佛說無我，是要破你對我的"執著"，不是要破我

為什麼？因為佛在其他經典也有說"我"

同樣的，佛說我，是要破對無我的"執著"，不是要破無我

所以重點在於有沒有執著，而不在我或無我

為什麼？因為我、無我，佛都有說

法華經說：佛所說法皆為真實

佛不可能自打嘴巴

故知佛所說法，只為對治眾生的執著而說

你要是不執著，點石成金 ; 你要是執著，點金成石

所以，不要怕講我，也不要執著無我

當你趣入無住實相、心中坦蕩，你再怎麼講"我"也不會下地獄

嘴邊名言能奈你何？

佛有不可思議善巧方便，凡有說法，世俗勝義全罩

說我、無我皆為戲論，也皆為真實

所以偉大的禪宗祖師馬祖道一說："一箭射一群"

馬祖深得佛意矣！

[Viirya]

大阿羅漢等同八地菩薩
此地以修習願力為重
法華旨意在此

勸發菩提心
各認一地度化眾生
阿羅漢已除生我執.須速教導使其領悟法空.除法我執

[servants]

隨筆分享

怎么理解「烦恼即菩提」？

其實很簡單，有四個部份，我講其中一個就好：

a.佛是一切

b.煩惱是一切法之一

c.故煩惱即菩提

其中b項這樣解釋並不了義，但比較好理解

有經證、理證，可以信矣！

有人問經證，打在這裡
a:
大寶積經：世尊！真如者即是如來。一切諸法即是真如，是故一切法即是如來。

大般若經：憍屍迦！非離色如來可得，非離受、想、行、識如來可得

佛說不增不減經：眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。

觀普賢經：釋迦牟尼名毘盧遮那，遍一切處。

b甚至都不用經證，百法明門對一切法的分類中，就有煩惱心所，當然要經證也是有的。

[蔡葉]

由 servants » 週二 8月 08, 2023 2:34 am
隨筆分享：

關於無我

佛說無我，是要破你對我的"執著"，不是要破我

為什麼？因為佛在其他經典也有說"我"

同樣的，佛說我，是要破對無我的"執著"，不是要破無我

所以重點在於有沒有執著，而不在我或無我

為什麼？因為我、無我，佛都有說

法華經說：佛所說法皆為真實

我們要猜如來真實義:要掌握眾生與非眾生不同層次原則，佛陀有時說(真實不虛)，(有時說非實非虛)，(有時凡所所有相皆是虛妄)。=可是不同於世間法，真理只有是就是，不是就不是；行為能不能做到另一回事，但筆試考試必須回答[是]。

>>>佛說無我，是要破你對我的"執著"，不是要破我=初祖說:只這心心心是佛。=只這[色心]的{識心]的{空心}是佛。
五祖說:[不識本心，學法無益。]我推測五祖是指，眾生人類慣用的[色本心]是驅策[色身]的本心，而[色本心]的本心是{識本心]，但{識本心]的本心是{空本心}。

[Viirya]

煩惱即菩提

菩提是覺性
招來煩惱.起煩惱者.覺煩惱.想離煩惱者又是誰呢？

[servants]

何為圓斷？

什麼是天台圓教中的圓斷一切煩惱？
不斷而斷是為圓斷
什麼意思？
頂果欽哲仁波切於【證悟者的心要寶藏】中所說的比喻能呼應：
「所有計畫如同兒戲，若真要付諸實行，永遠也完成不了，但如果我們撒手不管，他們一瞬間就結束了。」
從這個比喻來看，什麼是圓斷煩惱？

真切體認到沒有任何一個煩惱需要被斷除，是為圓斷。

聽起來是不是很驚悚？
這還只是圓教的一個面向
能知圓教之深邃乎？
不辨教、不判教，開口就談空有
白忙一場

[Viirya]

沒有煩惱待斷
煩惱亦屬緣起
也是諸法空相？