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性還有兩種？
佛之知見（正知見）。
Re: 佛之知見（正知見）。
轉貼沙塵封眼貼經：
楞嚴經云
見與見緣，并所想相。如虛空華，本無所有。此見及緣，元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
按楞嚴經開示，見所緣者，不過明、暗、通、壅、緣、空、澄、霽八緣而已！而見見緣起生，見見緣去滅，見此生滅相同屬無明妄見相，如楞嚴經云：「佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性，同於交蘆。是故汝今知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。」
楞嚴經云
見與見緣，并所想相。如虛空華，本無所有。此見及緣，元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
按楞嚴經開示，見所緣者，不過明、暗、通、壅、緣、空、澄、霽八緣而已！而見見緣起生，見見緣去滅，見此生滅相同屬無明妄見相，如楞嚴經云：「佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性，同於交蘆。是故汝今知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。」
Re: 佛之知見（正知見）。
轉貼沙塵封眼貼文：
楞嚴經云
見與見緣，并所想相。如虛空華，本無所有。此見及緣，元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
按楞嚴經開示，見所緣者，不過明、暗、通、壅、緣、空、澄、霽八緣而已！而見見緣起生，見見緣去滅，見此生滅相同屬無明妄見相，如楞嚴經云：「佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性，同於交蘆。是故汝今知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。」
楞嚴經云
見與見緣，并所想相。如虛空華，本無所有。此見及緣，元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
按楞嚴經開示，見所緣者，不過明、暗、通、壅、緣、空、澄、霽八緣而已！而見見緣起生，見見緣去滅，見此生滅相同屬無明妄見相，如楞嚴經云：「佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性，同於交蘆。是故汝今知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。」
Re: 佛之知見（正知見）。
見與見緣，并所想相。如虛空華，本無所有。
此見及緣，元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。，你再解釋看看。