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《心燈錄》卷六此我 乃明明白白一上道理
此我 乃極明明白白一個道理，都被古人半說不說，有頭無尾，或隱或顯，推入雲霧之中，致使學者無尋究處。
然最可恨者，乃不肯為人說破，東問西答，作隱語令人不解，以為奇物。
自唐以來，劫運該這些魔王下降，欺負吾人。
且有好事者附會雲：「不可說破，教他去自參」。既教他去自參，要你作什麼？
彼學人全憑師家開示，開示之法甚多。終身只守定一句話，便是開示麼？守一句豈不是擔板漢？一點活動也不能，便擬與佛相等，豈不罪？
《指月錄》中，比比皆是。我想佛常說，過去成佛者 如恒河沙數，難道都是從隱語中悟去者？唐以後，諸魔王降世，度人成佛者，可憐生不能多屈吾指。
猶雲我此一句，足以度生。又雲，吾此三句，足以報先師之恩。
哪知道因此一句，因此三句，因無理路隱語，使人起退心者，亦有恒河沙數。
我想諸公 今享佛國淨土無為之樂，能不一思及 向日所留言句，有益於學者，得有幾人否？學你這幾句話，又不會自悟，而欺負眾人者，處處皆是。
其流弊如此，諸公可能自安否？可能奮飛再來一救正否？我不能不生恨心，將諸魔王不肯說破者，我今一齊說破，不度眾生如恒河沙無盡，我願不已。
其無理路隱語，本無意義。既無意義，則無處下參，又要你參，參去自然不會，不會者必有一人不會，惟此不會之人便是，有何難說？
然此便是之人，斷斷不肯說出，我不知是何主意？遂習成這一路家風，哪知道遂為後來野狐藏身之地。
我向年在吳門建立，重在師家開示之說，野狐之風稍息，而今不識何如？
念及此，能不傷心？
問曰：「《指月錄》中亦有說破者，但不肯重說再說。惟臨濟公則說之不已。若馬祖黃檁諸公，說即心即佛，亦可謂親切極矣。然說到心字，人便茫然。不知老人竟說我字，不避忌諱，任諸方大罵，終不能動搖。
古德雲：'只這個心心心是佛。'
今老人雲：'只這個我 我我是佛。』若說我字不是，則心字亦不是。
人不敢說心字不是，則何敢說我字不是。
試問心與我 二耶一耶？
不過此理，一名曰心，一名曰我，豈可以名之二，而遂分別以一名為是，以一名為非，而竟忘其理之一耶。」
曰：「如是如是，初入斯道者 要將佛祖與我 看作一樣之人。蓋本來是一樣，並無絲毫輕重貴賤。若看佛祖極重極貴 看我極輕極賤，便有無窮障礙，不能解脫。若能一體同觀，是此人乃天地間 第一等人物。能入斯道者，於修持之事，有絲毫不及於佛祖者，不敢妄誕 自稱是佛是祖，必要學諸佛所行，至於佛地，而發願猶雲未盡未盡，讚歎諸佛，我不能及，惟此人 乃天地間第一等人物。”
只這個心心心是佛