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1.所以我們要排除的是依他遍計兩者，還是只要排除兩者中'有自性'的部份？逍遙 寫: ↑週四 3月 16, 2023 2:27 pm 把--勝義無自性性--一個個拆開分解
先個別解釋清楚
1.自性--若有自性,或是自性存在的話
於是就能
單一因緣的存在--事實上是不可能的,所有相,所有的存在,都是一合相,眾多因緣組成的
獨存的存在--這是不可能的,因緣法是互相影響,肺臟壞了,心臟也不可能獨自存在
主宰--這是不可能的,生滅都是因緣,不是我主宰要生就生,要滅就滅
所以有自性,則能單一,獨存,主宰
但這三種都不存在,所以可以得到--無自性
2,但是我們一般人天生就有上面單一,獨存,主宰的自性妄執
這自性妄執可以分為兩類
--遍計所執--以為我們動不動就能單一,獨存,主宰
--依他起,為了解釋依他起,舉龍樹句子
諸法不自生--諸法不是由"自性"而生
亦不由他生--他生就是依他起(事實上,他也只是另一人的"自性"生)
不共不無因--不是自他共同而生
是故知無生--所以知道了諸法是從"無自性"生
解釋完自性,無自性
那麼勝義是甚麼?
勝義就是清楚認知到遍計所執以及依他起的錯誤
也清楚知道遍計所執是無自性的,依他起也是無自性的
排除掉這兩個,於是進入到勝義
那麼,勝義有自性嗎?
當然也是沒有
所以叫做--勝義無自性
而勝義無自性性的最後一個性,指的是勝義無自性的特質,性質,特性
2.既然以提到勝義，後面再加一個性是否重複呢？