眾生、世界，就是真如背覺合塵而產生的

[次草]

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天王當知。真如名為無異、無變、無生、無諍，自性真實，以無諍故說名真如；如實知見諸法不生，諸法雖生真如不動，真如雖生諸法而真如不生，是名法身。

==
所以你要繼續堅持
真如背覺合塵
法身背覺合塵
就證明你看不懂經文
真如背覺合塵
這麼重要的詞句
會等到你這些癡人來問世嗎
有的話
經論早說了
現在就是讓你找不到經文可以印證你這些癡人所說
都要自己加工扭曲經文意思
人癡沒關係
還要將自己真如拉癡
真是癡的出汁

[Viirya]

元明照生所 所立照性亡

[電火]

元明照生所 所立照性亡

遺此本明
小燈泡不亮了
<<楞嚴經>>
普賢菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我已曾與恒沙如來為法王子，十方如來教其弟子，菩薩根者修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞，分別眾生所有知見，若於他方恒沙界外，有一眾生心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千皆至其處，縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發明分別自在斯為第一！」

[電火]

<<楞嚴經>>
「阿難！第一義者，汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘入佛知見，[b]應當審觀因地發心與果地覺為同[/b]？為異？阿難！若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。以是義故，汝當照明諸器世間

[電火]

莫法時期人壽只有十歲
那是說小燈泡啦!
<<楞伽經>>
大慧！涅槃不壞不死。若涅槃死者，復應受生相續。若壞者，應墮有為相。是故涅槃離壞離死。是故修行者之所歸依。

自具眾生離壞離死
受胎本識就不用入輪迴
已經了業 輪迴之因已斷

[藍海千尋]

鏡子具照功， 能照故曰能明。

鏡子本自無明亦非無明。
鏡子本無物如實顯相而已，照鏡者妄自執取為我。

照鏡者欲見鏡中物，因空，因明，因心，因眼。

角色要搞清楚，就不會混淆了。

小鏡子如八地己心真如：一真如心。

大鏡子遍法界，全體真如，十地所證大圓鏡智，也就是虛空（真空）