分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

[恆不住]

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隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

[電火]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

[恆不住]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

母親是媽媽

[電火]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

母親是媽媽

阿爸流口水

[恆不住]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

母親是媽媽

阿爸流口水

口大無邊
水長流

[電火]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

母親是媽媽

阿爸流口水

口大無邊
水長流

淋漓盡致
喝!

[恆不住]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

母親是媽媽

阿爸流口水

口大無邊
水長流

淋漓盡致
喝!

不聽聽

[電火]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

母親是媽媽

阿爸流口水

口大無邊
水長流

淋漓盡致
喝!

不聽聽

師說
了知三界本來空
心心心是佛

[恆不住]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

母親是媽媽

阿爸流口水

口大無邊
水長流

淋漓盡致
喝!

不聽聽

師說
了知三界本來空
心心心是佛

空不可得
心亦不可得
不得無不得

[電火]

隔壁又在牛頭對馬嘴
輸給他很多
不同主題硬要混著解
首楞嚴經
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
是說 六根對六塵本如來藏妙真如性

硬要扯住十地以上的"所知障"專有名詞
孚復何言!?
後學成智障
不知如何切入探討

無明觸當下即明觸
動不動啦

僧問趙州如何是定?
州曰:不定
曰:問定云何不定?
州曰:活物活物!
==============
須知正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

正定屬八正道範疇
唯"明觸"

無明當下即是明啦

汝當照明諸器世間(楞嚴經)
是由內而外小燈泡

汝心包太虛
一大光明藏

內法界=外法界
是天性
養出個小燈泡吧!

圓明一點本虛空
向上是甚麼？

鴨母寮豬哥窟

母親是媽媽

阿爸流口水

口大無邊
水長流

淋漓盡致
喝!

不聽聽

師說
了知三界本來空
心心心是佛

空不可得
心亦不可得
不得無不得

貍貓換太子
有賺!

[電火]

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