Bottom post of the previous page:
https://club.6parkbbs.com/chan2/index.p ... &tid=13538留園網.科技頻道.中文簡體
一年180万人死于肺癌，
这一次科学家找到了预防关键
反省閒談
版主: 小老兒
Re: 反省閒談
您有三種滲漏嗎？
作者：拙無居士
洞山大師說：“末法時代，人多乾慧。若要辯驗真偽，有三種滲漏。一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海。二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯。三曰語滲漏，究妙失宗，機昧始終。”
第一，見滲漏。我們凡事 都離不了知解，正是機不離位，墮在毒海。洞山禪師曾經說：“直須心心不觸物，步步無處所。常無間斷，始得相應。”這個問題 需要有人幫忙打並，以便讓知見脫落，讓心意識遠離，才能轉身，才能輕鬆。
第二，情滲漏。我們總是情識難盡，執要這樣，不要那樣，堅執這樣，反對那樣，執佛執魔，情存取捨，難入不二法門，正是滯在向背，見處偏枯，與佛法了無交涉。洞山老人臨終前演了精彩一幕：當時老人儼然坐化，一時大眾號慟，移晷不止。大師忽然開目 對眾人說：“出家人，心不附物，是真修行！勞生惜死，哀悲何益？”復令主事開辦愚癡齋，眾猶戀慕不已。有的師兄認為 宗門不立文字，就什麼經論語錄 也不看不學，這樣也會導致“見處偏枯，落在空疏。”古來禪宗大師哪幾個不是通宗通教？
第三，語滲漏。我們學習經論 不是消歸自己，而是在文字上討生活，究人語脈，眼睛盯著語言、機用這些方便指頭，而忘掉指向的月亮，所謂語不出窠臼，難於出蓋纏，正是究妙失宗，機昧始終。
洞山老人圓寂前一頌：“學人恒沙無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯踪跡。努力殷勤空裡步。”
所以末學的座右銘是：“直下猶難見，尋言轉更賒。”
末學有個十分有趣的嘗試：在看宗門燈錄 或其他書籍時，人家一問，先立馬就答，直心直說，盡量放下知見，不計較，不分別，開發自性 本有智慧，然後再對照祖師所答。
作者：拙無居士
洞山大師說：“末法時代，人多乾慧。若要辯驗真偽，有三種滲漏。一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海。二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯。三曰語滲漏，究妙失宗，機昧始終。”
第一，見滲漏。我們凡事 都離不了知解，正是機不離位，墮在毒海。洞山禪師曾經說：“直須心心不觸物，步步無處所。常無間斷，始得相應。”這個問題 需要有人幫忙打並，以便讓知見脫落，讓心意識遠離，才能轉身，才能輕鬆。
第二，情滲漏。我們總是情識難盡，執要這樣，不要那樣，堅執這樣，反對那樣，執佛執魔，情存取捨，難入不二法門，正是滯在向背，見處偏枯，與佛法了無交涉。洞山老人臨終前演了精彩一幕：當時老人儼然坐化，一時大眾號慟，移晷不止。大師忽然開目 對眾人說：“出家人，心不附物，是真修行！勞生惜死，哀悲何益？”復令主事開辦愚癡齋，眾猶戀慕不已。有的師兄認為 宗門不立文字，就什麼經論語錄 也不看不學，這樣也會導致“見處偏枯，落在空疏。”古來禪宗大師哪幾個不是通宗通教？
第三，語滲漏。我們學習經論 不是消歸自己，而是在文字上討生活，究人語脈，眼睛盯著語言、機用這些方便指頭，而忘掉指向的月亮，所謂語不出窠臼，難於出蓋纏，正是究妙失宗，機昧始終。
洞山老人圓寂前一頌：“學人恒沙無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯踪跡。努力殷勤空裡步。”
所以末學的座右銘是：“直下猶難見，尋言轉更賒。”
末學有個十分有趣的嘗試：在看宗門燈錄 或其他書籍時，人家一問，先立馬就答，直心直說，盡量放下知見，不計較，不分別，開發自性 本有智慧，然後再對照祖師所答。
Re: 反省閒談
新手学电脑（动画篇）[一二十分鐘短片]
新手学电脑《洪恩教你学电脑》
[都是最多一二十分鐘的短片]
關鍵字Youtube电脑老师
https://www.youtube.com/@user-fp5uh6xs9m/playlists
Re: 反省閒談
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BA%A ... 4%E5%AE%8F
約翰·邦帕斯·卡爾宏[25號宇宙]維基百科
約翰·邦帕斯·卡爾宏[25號宇宙]維基百科