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終於承認:桌子不存在.....那你為什說:看見桌子了呢?你病的不輕喔!所謂ㄧ個自體的存在，就是不用因緣而能自生
桌子是嗎？？
既然桌子不存在
那麼.會有哪一樣法是存在的?
無有一法應該存在的.那空裏怎會有法呢?
誰看見空裏有法的.....必定是癡人
佛為什說:無我.因為蘊我不存在
蘊我不存在.是誰被車子撞死了?
蘊我不存在.是誰在吃飯睡覺?
只見其性，不見其相。
Re: 只見其性，不見其相。
既然桌子不存在
那麼.會有哪一樣法是存在的?
無有一法應該存在的.那空裏怎會有法呢?
誰看見空裏有法的.....必定是癡人
佛為什說:無我.因為蘊我不存在
蘊我不存在.是誰被車子撞死了?
蘊我不存在.是誰在吃飯睡覺?
Re: 只見其性，不見其相。
《中觀》
眾因緣生法 我說即是空
亦為是假名 亦是中道義
未曾有一法 不從因緣生
是故一切法 無不是空者
眾因緣生法 我說即是空
亦為是假名 亦是中道義
未曾有一法 不從因緣生
是故一切法 無不是空者
Re: 只見其性，不見其相。
為物所轉VS若能轉物
一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉。故於是中，觀大觀小。若能轉物，則同如來，身心圓明，不動道場。
一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉。故於是中，觀大觀小。若能轉物，則同如來，身心圓明，不動道場。
Re: 只見其性，不見其相。
桌子不真實....如何存在?桌子不是「真實的長存」，所以叫假有
既言桌子不真實....你見到的是什東東?
假有....存在嗎?
既知假有.為何執著不捨?
實有....存在
既有"實有".為何執著"假有".
Re: 只見其性，不見其相。
爾時大慧菩薩與摩帝菩薩。俱遊一切諸佛剎土。承佛神力。從坐而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬。以偈讚曰。
世間離生滅 猶如虛空華
智不得有無 而興大悲心
一切法如幻 遠離於心識
智不得有無 而興大悲心
遠離於斷常 世間恒如夢
智不得有無 而興大悲心
知人法無我 煩惱及爾炎
常清淨無相 而興大悲心
一切無涅槃 無有涅槃佛
無有佛涅槃 遠離覺所覺
若有若無有 是二悉俱離
牟尼寂靜觀 是則遠離生
是名為不取 今世後世淨
是法住法位，世間相常住 ；
是諸法實相 常住不動，也是心經：諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色 …...
世間離生滅 猶如虛空華
智不得有無 而興大悲心
一切法如幻 遠離於心識
智不得有無 而興大悲心
遠離於斷常 世間恒如夢
智不得有無 而興大悲心
知人法無我 煩惱及爾炎
常清淨無相 而興大悲心
一切無涅槃 無有涅槃佛
無有佛涅槃 遠離覺所覺
若有若無有 是二悉俱離
牟尼寂靜觀 是則遠離生
是名為不取 今世後世淨
是法住法位，世間相常住 ；
是諸法實相 常住不動，也是心經：諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色 …...
Re: 只見其性，不見其相。
是法住法位，世間相常住
"是法"指法華經
世間相與法華經(佛性真實體)不一不異.
凡愚見是世間相.諸佛見是法華經
世間相無常變易.法華經常住無變易
法華經是世間相之真實體(常住).
是法住法位，世間相常住...即大般涅槃經:諸法(世間相)中真實有如來(法華經)
Re: 只見其性，不見其相。
《不真實不代表沒有》
因為眾緣和合而有，眾緣散去則滅
《既言桌子不真實....你見到的是什東東?》
見到了諸法實相：（諸法眾緣生，無自性，了不可得）
《假有....存在嗎?既知假有.為何執著不捨?》
假有，如您，現在存在，但不會永遠存在
知假有，不代表執著，知假我，才知無我
《實有....存在，既有"實有".為何執著"假有".》
實有，是什麼實有？？是二無我性
人無我，法無我，此為勝義有
執著假有為我是眾生，不執假我為道人
您，執著什麼呢？
