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比丘！如來應等正覺，阿羅漢慧解脫有何差別？」比丘白佛：「如來為法根、為法眼、為法依，唯願世尊為諸比丘廣說此義，諸比丘聞已，當受奉行。」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。如來應等正覺未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提，於未來世，開覺聲聞而為說法，謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八道。
比丘！是名如來應等正覺未得而得，未利而利，知道、分別道、說道、通道，復能成就諸聲聞，教授教誡，如是說正順欣樂善法，是名如來、羅漢差別。」
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純就經文來說
如來應等正覺未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提
---佛是自行,自覺發現這些佛法的,且這些法直通菩提
所以佛是老師,當然可以教導其他阿羅漢,而阿羅漢是學生,是聲聞(從佛而聞)
然而,此處的菩提,其實還尚未能直接教給聲聞,這是更後面的事情了
於未來世，開覺聲聞而為說法，謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八道。
---而佛一開始對聲聞的教法就是--四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八道
是名如來應等正覺未得而得，未利而利
---這個也是在四念處、四正勤等之後的事情
未得而得，未利而利--這在心經裡面也有--以無所得故,菩提薩垛
佛絕對不是想要得到什麼而教
只為眾生利,於是順帶連自利也圓滿了
其實這個說的就是佛自己,走的是菩薩道
這是老師的工作
而學生則是先學好--四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八道
這就是如來、羅漢的差別
