什麼是常行十善天堂便至？

[寂照世間]

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寂照學友，

持戒行十善的時候，不要注意，有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣，所以，學不會常行十善天堂便至。

所以學友的的意思是 ~

持戒行十善的時候，關鍵在於 :

若，注意犯戒與否，就學不會常行十善天堂便至 !

若，別在意是否犯戒，才能學會常行十善天堂便至!

這是學友的意思嗎?

平安喜樂

不要把重點，放在有沒有犯戒？
而要把重點，放在有沒有多持戒？

與其把時間放在懷疑當中，不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子，你了解了嗎？

一般人就是搞錯了，所以，一直把時間拿去懷疑自己，然後，
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。

一開始，要把持戒行善時間、數量增加，
而當行十善的次數變多之後，後來，就會有量變引發質變的機會。
那時，人乘善法，就有機會升級提昇為天乘善法。

這麼說好了
一開始，修學者所行之十善，背後都還有不單純的動機，也就是
背後都含有貪嗔癡等不單純的動機。
而升級提昇後的天乘善法、十善法，其背後的不單純貪嗔癡的動
機就會減少，善法的質量就會提昇。

於是就會從人乘善法提昇轉變為天乘善法
1.人乘善法 → 2.天乘善法
1.背後有貪嗔癡的不單純行善 → 2.貪嗔癡減少的單純行善

寂大德這又是將持犯打作兩截，說相似佛法、相似般若了。寂、妙、恆大德可以組織一個謗法三人組了。

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者，而行一切善法。
你如何無我？

無我，是般若五樓法。
需要前四樓的基礎

你如果不學十善法，你如果不學持戒修福，那麼，你大概沒辦法無我、無人了。

金剛經言。以無我、無人，而行一切善法。
既然已經無我，那麼是誰在行善法？誰在行布施？
而已經無人，那麼要對誰行善法？對誰行布施？
你就不會產生懷疑嗎？

[周善為]

寂照學友，

持戒行十善的時候，不要注意，有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣，所以，學不會常行十善天堂便至。

所以學友的的意思是 ~

持戒行十善的時候，關鍵在於 :

若，注意犯戒與否，就學不會常行十善天堂便至 !

若，別在意是否犯戒，才能學會常行十善天堂便至!

這是學友的意思嗎?

平安喜樂

不要把重點，放在有沒有犯戒？
而要把重點，放在有沒有多持戒？

與其把時間放在懷疑當中，不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子，你了解了嗎？

一般人就是搞錯了，所以，一直把時間拿去懷疑自己，然後，
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。

一開始，要把持戒行善時間、數量增加，
而當行十善的次數變多之後，後來，就會有量變引發質變的機會。
那時，人乘善法，就有機會升級提昇為天乘善法。

這麼說好了
一開始，修學者所行之十善，背後都還有不單純的動機，也就是
背後都含有貪嗔癡等不單純的動機。
而升級提昇後的天乘善法、十善法，其背後的不單純貪嗔癡的動
機就會減少，善法的質量就會提昇。

於是就會從人乘善法提昇轉變為天乘善法
1.人乘善法 → 2.天乘善法
1.背後有貪嗔癡的不單純行善 → 2.貪嗔癡減少的單純行善

寂大德這又是將持犯打作兩截，說相似佛法、相似般若了。寂、妙、恆大德可以組織一個謗法三人組了。

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者，而行一切善法。
你如何無我？

無我，是般若五樓法。
需要前四樓的基礎

你如果不學十善法，你如果不學持戒修福，那麼，你大概沒辦法無我、無人了。

金剛經言。以無我、無人，而行一切善法。
既然已經無我，那麼是誰在行善法？
而已經無人，那麼要對誰行善法？
你就不會產生懷疑嗎？

老早就跟您說過，將您所謂的五乘法分開來，一層層的修學，是違背佛教基本教義的。偏偏您到現在還是抱持這種外道邪見，將善惡、持犯打作兩截來看，至今猶自妄說相似佛法、相似般若。你們寂、妙、恆三位大德，真的可以組織一個謗法三人組。

[cyc320]

寂照學友，

持戒行十善的時候，不要注意，有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣，所以，學不會常行十善天堂便至。

所以學友的的意思是 ~

持戒行十善的時候，關鍵在於 :

若，注意犯戒與否，就學不會常行十善天堂便至 !

若，別在意是否犯戒，才能學會常行十善天堂便至!

這是學友的意思嗎?

平安喜樂

不要把重點，放在有沒有犯戒？
而要把重點，放在有沒有多持戒？

與其把時間放在懷疑當中，不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子，你了解了嗎？

一般人就是搞錯了，所以，一直把時間拿去懷疑自己，然後，
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。

一開始，要把持戒行善時間、數量增加，
而當行十善的次數變多之後，後來，就會有量變引發質變的機會。
那時，人乘善法，就有機會升級提昇為天乘善法。

這麼說好了
一開始，修學者所行之十善，背後都還有不單純的動機，也就是
背後都含有貪嗔癡等不單純的動機。
而升級提昇後的天乘善法、十善法，其背後的不單純貪嗔癡的動
機就會減少，善法的質量就會提昇。

於是就會從人乘善法提昇轉變為天乘善法
1.人乘善法 → 2.天乘善法
1.背後有貪嗔癡的不單純行善 → 2.貪嗔癡減少的單純行善

寂大德這又是將持犯打作兩截，說相似佛法、相似般若了。寂、妙、恆大德可以組織一個謗法三人組了。

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者，而行一切善法。
你如何無我？

無我，是般若五樓法。
需要前四樓的基礎

你如果不學十善法，你如果不學持戒修福，那麼，你大概沒辦法無我、無人了。

金剛經言。以無我、無人，而行一切善法。
既然已經無我，那麼是誰在行善法？
而已經無人，那麼要對誰行善法？
你就不會產生懷疑嗎？

老早就跟您說過，將您所謂的五乘法分開來，一層層的修學，是違背佛教基本教義的。偏偏您到現在還是抱持這種外道邪見，將善惡、持犯打作兩截來看，至今猶自妄說相似佛法、相似般若。你們寂、妙、恆三位大德，真的可以組織一個謗法三人組。

有所得才言：至今猶自妄說相似佛法、相似般若。你們寂、妙、恆三位大德，真的可以組織一個謗法三人組

[周善為]

寂照學友，

持戒行十善的時候，不要注意，有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣，所以，學不會常行十善天堂便至。

所以學友的的意思是 ~

持戒行十善的時候，關鍵在於 :

若，注意犯戒與否，就學不會常行十善天堂便至 !

若，別在意是否犯戒，才能學會常行十善天堂便至!

這是學友的意思嗎?

平安喜樂

不要把重點，放在有沒有犯戒？
而要把重點，放在有沒有多持戒？

與其把時間放在懷疑當中，不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子，你了解了嗎？

一般人就是搞錯了，所以，一直把時間拿去懷疑自己，然後，
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。

一開始，要把持戒行善時間、數量增加，
而當行十善的次數變多之後，後來，就會有量變引發質變的機會。
那時，人乘善法，就有機會升級提昇為天乘善法。

這麼說好了
一開始，修學者所行之十善，背後都還有不單純的動機，也就是
背後都含有貪嗔癡等不單純的動機。
而升級提昇後的天乘善法、十善法，其背後的不單純貪嗔癡的動
機就會減少，善法的質量就會提昇。

於是就會從人乘善法提昇轉變為天乘善法
1.人乘善法 → 2.天乘善法
1.背後有貪嗔癡的不單純行善 → 2.貪嗔癡減少的單純行善

寂大德這又是將持犯打作兩截，說相似佛法、相似般若了。寂、妙、恆大德可以組織一個謗法三人組了。

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者，而行一切善法。
你如何無我？

無我，是般若五樓法。
需要前四樓的基礎

你如果不學十善法，你如果不學持戒修福，那麼，你大概沒辦法無我、無人了。

金剛經言。以無我、無人，而行一切善法。
既然已經無我，那麼是誰在行善法？
而已經無人，那麼要對誰行善法？
你就不會產生懷疑嗎？

老早就跟您說過，將您所謂的五乘法分開來，一層層的修學，是違背佛教基本教義的。偏偏您到現在還是抱持這種外道邪見，將善惡、持犯打作兩截來看，至今猶自妄說相似佛法、相似般若。你們寂、妙、恆三位大德，真的可以組織一個謗法三人組。

有所得才言：至今猶自妄說相似佛法、相似般若。你們寂、妙、恆三位大德，真的可以組織一個謗法三人組

若依汝所說，佛說法四十九年，講經三百餘會，佛豈不是有所得者？汝cyc320 愚痴人謗佛也不自知！

[cyc320]

須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不也世尊。如來不應以具足色身見。
何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意云何。如來
可以具足諸相見不。不也世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足即
非具足。是名諸相具足。須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何
以故。若人言如來有所說法即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者無法可說。

理由： 法身佛本自俱足常樂我淨，說法者為 化佛，三身一體

[cyc320]

須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子
善女人發菩薩心者。持於此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說其福勝彼。云何為人
演說。不取於相如如不動。何以故
　一切有為法　　如夢幻泡影　
　如露亦如電　　應作如是觀　

故說世間如幻

[寂照世間]

須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子
善女人發菩提心者。持於此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說其福勝彼。云何為人
演說。不取於相如如不動。何以故
　一切有為法　　如夢幻泡影　
　如露亦如電　　應作如是觀　

故說世間如幻

是的
夢幻大法就是無上之法

[黃竹]

是的
夢幻大法就是無上之法

偏說啦！

夢幻大法，是無上有為之法，故名，真有為法。

[漫步的犀牛]

寂照學友，

不要把重點，放在有沒有犯戒？
而要把重點，放在有沒有多持戒？


與其把時間放在懷疑當中，不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子，你了解了嗎？

一般人就是搞錯了，所以，一直把時間拿去懷疑自己，然後，
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。.....

所以，按照學友說法，

假如，以小高為案例 :

小高學習持戒、十善行；

但是小高不去分析、釐清善戒的持犯問題，就是自認是善戒，就放心去做、多做、拼命做。

所以，小高下班之後，奉命，招待重要客戶到便服店.....

小高，他滴酒不沾，謹持不飲酒；但卻與客戶划拳、勸酒，賓主盡歡。

小高，他不碰女色，謹守不邪淫，但幫客戶選妃、大框、S費用全替客戶包了，賓主盡歡。

小高，他不說謊話，謹守不妄語，但在場中常來個葷段子、唱個十八摸，賓主盡歡。

小高，應酬結束後，把客戶、小姐配對打包、送進飯店之後，就回家了。

至此，

小高自認，

今晚，在慾海翻騰之中，謹守五戒、十善，猶如蓮花出淤泥而不染。

這真是如處天堂!

小高打算如此這般第持守五戒、十善....持續下去。

品嘗如處天堂的愉悅 !

======

這般如處天堂，學友贊同嗎?

平安 如意

你在哪裏？
都與你無關，是嗎？

學友，

你、我都跟案例中的小高，都一樣身處慾海翻騰的欲界人間啊 !

小高的問題，也是犀牛遇過的問題、更是許多想要學...常行十善、如處天堂的學子們的問題啊 !

當然都有借鏡學習的關係，不是嗎?

所以，講了這麼久，打了這麼多字，

寂照學友連一個問題都沒有答覆耶.... ???

學友真的學過五戒、十善業道嗎?!

犀牛可能開始要勸學友...要學持戒、學十善了 !

平安喜樂

[寂照世間]

寂照學友，

不要把重點，放在有沒有犯戒？
而要把重點，放在有沒有多持戒？


與其把時間放在懷疑當中，不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子，你了解了嗎？

一般人就是搞錯了，所以，一直把時間拿去懷疑自己，然後，
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。.....

所以，按照學友說法，

假如，以小高為案例 :

小高學習持戒、十善行；

但是小高不去分析、釐清善戒的持犯問題，就是自認是善戒，就放心去做、多做、拼命做。

所以，小高下班之後，奉命，招待重要客戶到便服店.....

小高，他滴酒不沾，謹持不飲酒；但卻與客戶划拳、勸酒，賓主盡歡。

小高，他不碰女色，謹守不邪淫，但幫客戶選妃、大框、S費用全替客戶包了，賓主盡歡。

小高，他不說謊話，謹守不妄語，但在場中常來個葷段子、唱個十八摸，賓主盡歡。

小高，應酬結束後，把客戶、小姐配對打包、送進飯店之後，就回家了。

至此，

小高自認，

今晚，在慾海翻騰之中，謹守五戒、十善，猶如蓮花出淤泥而不染。

這真是如處天堂!

小高打算如此這般第持守五戒、十善....持續下去。

品嘗如處天堂的愉悅 !

======

這般如處天堂，學友贊同嗎?

平安 如意

你在哪裏？
都與你無關，是嗎？

學友，

你、我都跟案例中的小高，都一樣身處慾海翻騰的欲界人間啊 !

小高的問題，也是犀牛遇過的問題、更是許多想要學...常行十善、如處天堂的學子們的問題啊 !

當然都有借鏡學習的關係，不是嗎?

所以，講了這麼久，打了這麼多字，

寂照學友連一個問題都沒有答覆耶.... ???

學友真的學過五戒、十善業道嗎?!

犀牛可能開始要勸學友...要學持戒、學十善了 !

平安喜樂

你知道你為什麼學不會常行十善天堂便至嗎？

禪宗六祖說。常行十善天堂便至。
一堆人看過，但都沒有問題，都不知道要老實的加強修學十善法，
然後讓自己真的去進步，真的去了解..
我花了這麼多時間，你還沒有發現自己的問題嗎？

你一直都在浪費時間，你都在說別人的問題
而沒有聚焦在自己身上
沒有聚焦在自己的進步上
你打算還停在人乘知見多久？
你幾時才真的想要提昇至天乘知見？
..........................................................
你一直在提問題，但你都忘了要持戒行十善
你的時間都留給問題了，並沒有留給十善

這就是你學不會『常行十善天堂便至』的真正原因。
因為，你卡在問題上，沒有真的去常行十善..

[河中雨]

寂照學友，

不要把重點，放在有沒有犯戒？
而要把重點，放在有沒有多持戒？


與其把時間放在懷疑當中，不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子，你了解了嗎？

一般人就是搞錯了，所以，一直把時間拿去懷疑自己，然後，
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。.....

所以，按照學友說法，

假如，以小高為案例 :

小高學習持戒、十善行；

但是小高不去分析、釐清善戒的持犯問題，就是自認是善戒，就放心去做、多做、拼命做。

所以，小高下班之後，奉命，招待重要客戶到便服店.....

小高，他滴酒不沾，謹持不飲酒；但卻與客戶划拳、勸酒，賓主盡歡。

小高，他不碰女色，謹守不邪淫，但幫客戶選妃、大框、S費用全替客戶包了，賓主盡歡。

小高，他不說謊話，謹守不妄語，但在場中常來個葷段子、唱個十八摸，賓主盡歡。

小高，應酬結束後，把客戶、小姐配對打包、送進飯店之後，就回家了。

至此，

小高自認，

今晚，在慾海翻騰之中，謹守五戒、十善，猶如蓮花出淤泥而不染。

這真是如處天堂!

小高打算如此這般第持守五戒、十善....持續下去。

品嘗如處天堂的愉悅 !

======

這般如處天堂，學友贊同嗎?

平安 如意

你在哪裏？
都與你無關，是嗎？

學友，

你、我都跟案例中的小高，都一樣身處慾海翻騰的欲界人間啊 !

小高的問題，也是犀牛遇過的問題、更是許多想要學...常行十善、如處天堂的學子們的問題啊 !

當然都有借鏡學習的關係，不是嗎?

所以，講了這麼久，打了這麼多字，

寂照學友連一個問題都沒有答覆耶.... ???

學友真的學過五戒、十善業道嗎?!

犀牛可能開始要勸學友...要學持戒、學十善了 !

平安喜樂

我會建議 該去看醫生還是去看醫生
要勸他學也是先從四念處開始學,在開始學戒 行十善 才不會本末倒置