月溪法師講唯識宗

[東正]

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五智的本體，即是法界體性智
其他四智，皆為從體起用。
因此，五智的確比四智更容易了解。

但比較利根之人，如果只用四智就能深入，那麼也可以不需五智。

善哉

[黃竹]

此言又差矣！凡人皆俱三身，而無四智。三身在背後無間斷潛運作，但凡人又怎了知？

如六祖云：凡夫有身無智。

無智凡夫，又怎可說，自己五智在背後潛運作呢？若明知了又怎潛呢？又知了還需智了，即佛說先知法住(緣起，始起之處)，後知涅槃。再強調，明知其三身怎應緣起，不代表了了分明，更不代表智了。吾患有身呀！(知了>了了>智了，總有三疊。)

所以佛祖，老是話眾生們迷失本覺。既已捨本逐末，已愚不可及了，還智個甚麽？

我也不大理解，這門外漢一邊說話看似鏗鏘合理，另一邊說話又不如理？說話不能貫徹始終，是甚麽問題？

[門外漢]

此言又差矣！凡人皆俱三身，而無四智。三身在背後無間斷潛運作，但凡人又怎了知？

如六祖云：凡夫有身無智。

無智凡夫，又怎可說，自己五智在背後潛運作呢？若明知了又怎潛呢？又知了還需智了，即佛說先知法住(緣起，始起之處)，後知涅槃。再強調，明知其三身怎應緣起，不代表了了分明，更不代表智了。吾患有身呀！(知了>了了>智了，總有三疊。)

所以佛祖，老是話眾生們迷失本覺。既已捨本逐末，已愚不可及了，還智個甚麽？

我也不大理解，這門外漢一邊說話看似鏗鏘合理，另一邊說話又不如理？說話不能貫徹始終，是甚麽問題？

具體哪裏不如理，提出來大家一起討論啊。
有過則改……