佛法的根本:十善法

版主: 寂照世間

訪客

Re: 佛法的根本:十善法

#31

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“影”就是告訴我們: “人” ,如果以業而言,像影子一樣,隨著色塵緣境而顯現,不要以為現在沒有受什麼業報,就是沒有業,其實,業隨時都會顯現,問題在於你能不能夠不斷的去化解這些業,使業能夠清淨?而如果一天到晚因業而擔心害怕,那也不成!為什麼?以佛性而言,佛性就好像是一面鏡子乾乾淨淨的,鏡子裡面之所以會有這些污垢,是人為造作而形成的,可見,業與佛性的關係,業是人為造作而有的,佛性就是被這些業掩蓋了,如果因為只看到業,忘了佛性,那你就會變得消極、頹喪;相反的,如果執著於佛性,否定了業,那佛性永遠顯現不出來,因為佛性被業掩蓋住了,業若不清淨,佛性怎麼顯現呢?就像一面鏡子因日長月久沾上了灰塵、污垢,使鏡子看不清楚了。所以這裡所說的“影”,它有正面與負面的兩種意涵,必須用返照的方式去見取,於正面要返照其負面的,於負面要返照其正面的。

所以“影”並不確定是佛性或是業,或者是道?不是以一個固定的影像而說波羅蜜法;必須知道“影”是一個假相,假相之外它有一個實體,所以不要忘了那個實體。但如果執著於實體,卻把實體當成假相,就會變成兩個假相了,其實一個是實體,另外一個是影子。所以執著於正面、負面都不對,而是要去返照──
訪客 寫: 週一 7月 19, 2021 5:33 pm viewtopic.php?f=29&t=32021&start=50
訪客

Re: 佛法的根本:十善法

#32

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初發攀緣
舉措行止
裝模作樣
自應警戒
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 佛法的根本:十善法

#33

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要先從人乘善法,提昇至天乘善法
要讓自己,先從常行十善的1.人乘人
轉變為常行十善如處天堂的2.天乘人

然後,依次提昇至3.聲聞法、4.緣覺法、5.般若法
訪客

Re: 佛法的根本:十善法

#34

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善男子!我觀諸行悉皆無常。云何知耶?以因緣故。若有諸法從緣生者,則知無常。是諸外道無有一法不從緣生。善男子!佛性無生、無滅、無去、無來,非過去、非未來、非現在,非因、所作、非無因作,非作、非作者,非相、非無相,非有名、非無名,非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持,是故名常。善男子!佛性即是如來,如來即是法,法即是常。善男子!常者即是如來,如來即是僧,僧即是常。以是義故,從因生法,不名為常。是諸外道無有一法,不從因生。善男子!是諸外道不見佛性、如來及法,是故外道所可言說,悉是妄語,無有真諦。諸凡夫人,先見瓶衣、車乘舍宅、城郭河水、山林男女、象馬牛羊,後見相似,便言是常。當知其實,非是常也。善男子!一切有為,皆是無常;
訪客

Re: 佛法的根本:十善法

#35

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無常如夢
初觀樂受
常如電露
了不可得
訪客

Re: 佛法的根本:十善法

#36

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所謂善事相,須要俱足饒益性(自利且利他之事相),
無緣大慈,同體大悲(啟發大悲心)及俱饒益跟般若之智,
同步邁向菩提大道,請參考。
訪客

Re: 佛法的根本:十善法

#37

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眾善奉行
不盡有為
諸惡莫作
不住無為
訪客

Re: 佛法的根本:十善法

#38

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諸惡莫作
除惡務盡
眾善奉行
一心向善
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 佛法的根本:十善法

#39

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訪客 寫: 週一 7月 19, 2021 8:55 pm 所謂善事相,須要俱足饒益性(自利且利他之事相),
無緣大慈,同體大悲(啟發大悲心)及俱饒益跟般若之智,
同步邁向菩提大道,請參考。
說的好

譬如四悉檀
修世界悉檀,得歡喜益。
修為人悉檀,得生善益。
修對治悉檀,得破惡益。
修第一義悉檀,得入理益。

基礎的十善法,重點在於得歡喜益、生善益。
也就是常行十善,而得歡喜益、生善益,而讓自己如處天堂。

因此,布施幫助他人,利他蠻重要的。
而且,自利、讓自己得到利益也很重要。
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 佛法的根本:十善法

#40

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※十善業道經講話※
南亭法師講述

http://book.bfnn.org/books2/1856.htm
青出於藍更勝藍

Re: 佛法的根本:十善法

#41

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也就是常行十善,而得歡喜益、生善益,而讓自己如處天堂。
天堂有欲界天、色界天、無色界天,色界跟無色界需要四禪八定。如果只有十善沒有禪定功夫,最多只能到欲界的天堂,例如玉皇大帝的忉利天,或兜率天的外院之類的。不過即使只從人間到欲界天,也需要欲界定。
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