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《首楞嚴經卷一》 「佛言：若眼能見，汝在室中，門能見不？則諸已死，尚有眼存，應皆見物。若見物者，云何名死？」
《首楞嚴義疏注經》注曰：「（若眼能見下）引喻難也。如世間人稱見外者，必待出門方名人見。若人居室，門豈自見？門眼也，人心也。汝稱眼見，理恐不然。（則諸已死下）舉事破也。若眼名見，死者眼存，心識離體，豈說有見？有見非死，死必無見，稱見在眼，不其謬哉？」
「妄相」與「實相」
Re: 「妄相」與「實相」
《首楞嚴義疏注經》注曰：「（若眼能見下）引喻難也。如世間人稱見外者，必待出門方名人見。若人居室，門豈自見？門眼也，人心也。汝稱眼見，理恐不然。（則諸已死下）舉事破也。若眼名見，死者眼存，心識離體，豈說有見？有見非死，死必無見，稱見在眼，不其謬哉？」
Re: 「妄相」與「實相」
鼻子聞不到瓦斯味.所以會死
鼻子.瓦斯味.死.....這都跟法身無關
佛陀死了嗎?
法身死了嗎?
鼻子.瓦斯味.死.....這都跟法身無關
佛陀死了嗎?
法身死了嗎?
Re: 「妄相」與「實相」
法身裏有諸法嗎?諸法是我身
空無一物稱法性真如.也就是法身
諸法是我身...此我指佛陀.
所以指的是諸法的體性是真如.是真如.是真空.是空無一物....這才是法身
諸法若有....即遮法身.諸法幻化還是遮法身.
Re: 「妄相」與「實相」
廢話連篇由 藍海千尋 » 週四 1月 12, 2023 10:39 am
法身裏有諸法嗎?
空無一物稱法性真如.也就是法身
諸法是我身...此我指佛陀.
所以指的是諸法的體性是真如.是真如.是真空.是空無一物....這才是法身
諸法若有....即遮法身.諸法幻化還是遮法身.
諸法皆空，何來有物？
《佛説阿闍世王經》諸法是法身。如諸法等。
佛經清楚告訴你，諸法即法身
諸法皆空 如幻如化，就等於法身悉空 如幻如化
Re: 「妄相」與「實相」
自己說得前言不對後語廢話連篇
惱羞成怒?
幻化是空無一物嗎?諸法皆空，何來有物？
《佛説阿闍世王經》諸法是法身。如諸法等。
佛經清楚告訴你，諸法即法身
諸法皆空 如幻如化，就等於法身悉空 如幻如化
Re: 「妄相」與「實相」
《大方等大集經》直以清淨四大因緣 故有像現。周善為 寫: ↑週四 1月 12, 2023 10:30 am《雜阿含218經》「云何苦集道跡？緣眼、色，生眼識，三事和合觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老病死憂悲惱苦集，如是，耳鼻舌身意亦復如是，是名苦集道跡。」哪部佛經講 六識是心法？
沒有經證的言論，虧你還能一直亂扯
六識非心法，三事和合時，難道眼識係由眼（根）色（塵）兩種物質產生的？
《首楞嚴經卷一》 「佛言：若眼能見，汝在室中，門能見不？則諸已死，尚有眼存，應皆見物。若見物者，云何名死？」
《首楞嚴義疏注經》注曰：「（若眼能見下）引喻難也。如世間人稱見外者，必待出門方名人見。若人居室，門豈自見？門眼也，人心也。汝稱眼見，理恐不然。（則諸已死下）舉事破也。若眼名見，死者眼存，心識離體，豈說有見？有見非死，死必無見，稱見在眼，不其謬哉？」
《大乘密嚴經》諸大和合中。分別以爲色。若離於諸大。色性即無有
佛經說，必須有四大 才能產生色像。
光有心，若無四大，則不能製造色像
所以前六識影像 是由 六根和六塵兩種物質的運作。佛經講的清清楚楚
《雜阿含經 214》眼.色因緣 生眼識。
Re: 「妄相」與「實相」
真如空故無相《佛說首楞嚴三昧經》一切諸法皆空。如幻。
諸法幻化故能不相
幻法不是無相.證入己心真如者能見外境如幻而不相
還是老話:若不能判教.縱是佛說.也容易形成前說必不能對後語的情形
佛陀說法.四十餘年行誘進方便.將誘進之法當寶貝.當圭臬是不能復進的.
當捨四十餘年行誘進方便.方能續進!
不捨筏舟.老是拿方便當真理.....難矣哉!
Re: 「妄相」與「實相」
又在鬼話連篇由 藍海千尋 » 週四 1月 12, 2023 11:34 am
《佛說首楞嚴三昧經》一切諸法皆空。如幻。
真如空故無相
諸法幻化故能不相
幻法不是無相.證入己心真如者能見外境如幻而不相
佛經清楚告訴妳，皆空如幻。你還在鬼扯「不是無相」
《合部金光明經》空者即是無相