第六識與末那識

[電火]

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阿賴耶=心
欲做=意
了別=識

<<楞伽經>>
八識=五識根身+(心.意.識)

[電火]

<<解深密經>>
廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受、藏隱、同安危義故。
亦名為心。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
========================
根本不需要 模糊不清的第七識

佛經彼此之間互相輝映
建力第七的是 學佛者

[電火]

學佛是越簡單越好

為滿足數學家 才會有複雜的問題

[電火]

後學曾說:
唯識老祖所說的唯識 不是從1數到8的數學問題

天親菩薩造 <<唯識三十頌>>
不違諸經所說
用數學題解答是後人的問題

[電火]

其實唯識的出現
是為破除數學家的想法
哪知!
又變成數學派

[恆不住]

<<解深密經>>
廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受、藏隱、同安危義故。
亦名為心。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
========================
根本不需要 模糊不清的第七識

佛經彼此之間互相輝映
建力第七的是 學佛者

非也
沒有染淨依的第七，如何生出第六呢？
經云：意法為緣，能生意識。

[電火]

毛毛蟲永遠不會知道蝴蝶是甚麼玩意兒

[電火]

末那 沒那

還在吐絲牽拖的毛毛蟲
永遠不會知道蝴蝶是甚麼玩意兒

[恆不住]

蝴蝶是從毛毛蟲生出來的
但第六識非從第七識生出來的

因為緣起性空故

[電火]

變異生死
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不思議變異
蝴蝶是怎麼生出來的


有情來下種 因第果還生

[電火]

關鍵(key-point)在正法少五百年

像法時期