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你並不尊重我這位佛法大學生而你拒絕接受的結果，導致，你不夠重視夢幻大修行法
而你不夠重視夢幻的金剛經
因此，你還沒有辦法照見五蘊皆空
就是因為，你不夠尊重佛法可能教出來的善知識。
我是不是大學生？你不可以判斷
當你一下判斷，你就已經妄語了
只有當你照見五蘊皆空之後，你才可以對我下判斷
那時，你才能判斷我是不是佛法大學生？
天地八陽經
Re: 天地八陽經
【大修行者之大修行法】
【《大乘入楞伽經》卷2
爾時大慧菩薩普觀未來一切眾生，復請佛言：「願為我說具修行法，如諸菩薩摩訶薩成大修行。」
佛言：「大慧。菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四？謂：
1.觀察自心所現故，2.遠離生住滅見故，3.善知外法無性故，4.專求自證聖智故。
若諸菩薩成此四法，則得名為大修行者。
1.大慧。云何觀察自心所現？
謂觀三界唯是自心，離我我所，無動作無來去，無始執著過習所熏，三界種種色行名言繫縛身資所住分別隨入之所顯現，菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。
2.大慧。云何得離生住滅見？
所謂觀一切法如幻夢生，自他及俱皆不生故，隨自心量之所現故，見外物無有故，見諸識不起故，及眾緣無積故，分別因緣起三界故。如是觀時，若內若外一切諸法皆不可得，知無體實遠離生見，證如幻性，即時逮得無生法忍，
…
是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。
3.大慧。云何觀察外法無性？
謂觀察一切法，如陽焰、如夢境、如毛輪，無始戲論種種執著，虛妄惡習為其因故。
4.如是觀察一切法時，即是專求自證聖智。
大慧。是名菩薩具四種法成大修行，汝應如是勤加修學。」】
具備此四法之人，為什麼是大修行？
你相信佛所說的嗎？
然後，你了解佛在說什麼嗎？
【《大乘入楞伽經》卷2
爾時大慧菩薩普觀未來一切眾生，復請佛言：「願為我說具修行法，如諸菩薩摩訶薩成大修行。」
佛言：「大慧。菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四？謂：
1.觀察自心所現故，2.遠離生住滅見故，3.善知外法無性故，4.專求自證聖智故。
若諸菩薩成此四法，則得名為大修行者。
1.大慧。云何觀察自心所現？
謂觀三界唯是自心，離我我所，無動作無來去，無始執著過習所熏，三界種種色行名言繫縛身資所住分別隨入之所顯現，菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。
2.大慧。云何得離生住滅見？
所謂觀一切法如幻夢生，自他及俱皆不生故，隨自心量之所現故，見外物無有故，見諸識不起故，及眾緣無積故，分別因緣起三界故。如是觀時，若內若外一切諸法皆不可得，知無體實遠離生見，證如幻性，即時逮得無生法忍，
…
是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。
3.大慧。云何觀察外法無性？
謂觀察一切法，如陽焰、如夢境、如毛輪，無始戲論種種執著，虛妄惡習為其因故。
4.如是觀察一切法時，即是專求自證聖智。
大慧。是名菩薩具四種法成大修行，汝應如是勤加修學。」】
具備此四法之人，為什麼是大修行？
你相信佛所說的嗎？
然後，你了解佛在說什麼嗎？
Re: 天地八陽經
學友們，
這部 "天地八陽經"....實在bug 太多，基本上就是一部後世弟子篡寫的作品，不值得學友們費神研讀。
簡單把bug 提一下，以資為證 :
1.左撇爲真，右奈爲正，常行正真，故名爲 "人"。
這是對漢字 "人" 的說文解字。
當時的佛陀會對漢字 一撇一捺 的 "人"，來譬喻佛法嗎?
更糟糕的是......當時的 "人" ，是一撇一捺嗎 ? 根本不是，當時的 "人"，像是 "入"，根本不是一撇一捺。
2.日遊、月殺、太歲、黃幡、豹尾，五土地神。 青龍、白虎、朱雀、玄武.....
這是中國的傳統信仰，印度的 釋迦牟尼佛 會去談論東方的傳統信仰嗎?
3.天陽地陰月陰日陽水陰火陽女陰男陽天地氣合 ㄧ切草木生焉日月交運四時八節明焉水火相承.....
這根本是中國傳統信仰，不是嗎?!
簡單例證，旨在說明此經為後代篡寫。
學友無須費神研讀此經。
如意
這部 "天地八陽經"....實在bug 太多，基本上就是一部後世弟子篡寫的作品，不值得學友們費神研讀。
簡單把bug 提一下，以資為證 :
1.左撇爲真，右奈爲正，常行正真，故名爲 "人"。
這是對漢字 "人" 的說文解字。
當時的佛陀會對漢字 一撇一捺 的 "人"，來譬喻佛法嗎?
更糟糕的是......當時的 "人" ，是一撇一捺嗎 ? 根本不是，當時的 "人"，像是 "入"，根本不是一撇一捺。
2.日遊、月殺、太歲、黃幡、豹尾，五土地神。 青龍、白虎、朱雀、玄武.....
這是中國的傳統信仰，印度的 釋迦牟尼佛 會去談論東方的傳統信仰嗎?
3.天陽地陰月陰日陽水陰火陽女陰男陽天地氣合 ㄧ切草木生焉日月交運四時八節明焉水火相承.....
這根本是中國傳統信仰，不是嗎?!
簡單例證，旨在說明此經為後代篡寫。
學友無須費神研讀此經。
如意