如何如如不動？

[寂照世間]

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爭面子，那麼你就無法了悟般若波羅蜜

一切有為法如夢幻泡影
有何面子可爭的？
有什麼需要執著的？

你還沒有相信一切有為法如夢幻泡影是無上之法。

你看不懂六祖壇經，已經是事實了。

[東正]

什麼是般若波羅蜜？

你直接回答就可以了

五蘊為何空？
不必假裝了

妙觀察智就是般若波羅蜜

不懂
您的五蘊為何空

為何是什麼？

五蘊空是說
五蘊不空是說
說不說都空
說不說都不空

任何「為何」的建立

都在五蘊外
說不說外
空不空外

沒有任何關係

[東正]

止，止
師兄
討論目前這樣就好
^^

願您吉祥

[寂照世間]

金剛經言。一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如何度眾生入無餘涅槃？

你總該不會再說，金剛經非正見了吧？
====================================================
不懂六祖壇經，就說六祖壇經非正見，講錯了。
都是這麼死要面子的嗎？

你的歡喜益、生善益，還太少了。
你的優點長處還太少了，所以，你還無法接受不懂般若波羅蜜的缺點。

[東正]

金剛經言。一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如何度眾生入無餘涅槃？

你總該不會再說，金剛經非正見了吧？
====================================================
不懂六祖壇經，就說六祖壇經非正見，講錯了。
都是這麼死要面子的嗎？

你的歡喜益、生善益，還太少了。
你的優點長處還太少了，所以，你還無法接受不懂般若波羅蜜的缺點。

^^
師兄
金剛經您也看了
楞伽經也看了
六祖壇經也看了

然後還是得到了一樣的念頭
^^
不才重複了那些內容
只會讓您更安住於現在的思維邏輯所知所得之中

如同
無所得的還是堅持無所得

以上
合十

[cyc320]

直須知 無有少法可得，是法平等無有高下 (妙觀察智見非功)
佛言：名相「眾生國土同一法性，有性無性齊成佛道」，是名隨順覺性.......

[恆不住]

敬告“恆不住”、“妙吉祥如意”等謗法人、破法人、壞正法人、害正法人

周某人破口大罵是無可奈何之下的權宜之計，必須讓爾等清楚知道紅線在哪裡，否則永遠不能好好溝通、討論法義。只要爾等敢於胡言亂語踩紅線，周某人沒有甚麼不敢罵的，下次就是三字經問候你家十八代老祖宗。看是要恪遵經證，好好論義，還是要周某人不擇手段，破口大罵，汝等自己選擇。

[東正]

金剛經又名能斷金剛

是斷一切我執法執

..是故
不住相為主題
乃至「一切相」皆是虛妄

圓覺經
不住「一切相」


是故師兄
說轉識
不才言如來智

師兄
說夢幻泡影
不才言實

說妙觀察智
不才言不建立



^^

[黃竹]

圓覺經
不住「一切相」

不住一切相是對的。而諸所住相，分境界相與非境界相兩種，境在淺、非境在深。住相，意思是有個你有個身住在其相之中。而非境相之住相，方名心相。

遂，可住之相，分幾多種？

[cyc320]

戒 定 慧三無漏學與聞 思 修(名相)

[Viirya]

戒 定 慧三無漏學與聞 思 修(名相)

非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動
身口意三業清淨
古德云
都攝六根，淨念相繼，