本無出相，今即非入

[寂照世間]

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一切有為法如夢幻泡影

你這不是求法的態度
所以，你的態度不對，因此，你始終還入不了夢幻大法的大門

你不懂萬境自如如
但是，卻不想懂

你的自我要求，蠻低的

[寂照世間]

被人考倒，一問三不知
而你不會覺得慚愧

你不尊重自己
意思是說，你沒把自己當回事

[心開]

我不用用功了

[寂照世間]

意識如何轉為妙觀察智？

你如果答不出來，那麼
你又再一次被考倒了

[寂照世間]

面子比佛法重要
要保護面子，而不顧佛法，不顧般若波羅蜜

佛法不重要，面子要保護好
所以，你選擇的是不進步

你不知道目前的人乘知見，天乘知見．聲聞知見．緣覺知見，
都還是錯的。

唯有金剛經的般若乘知見．佛乘知見，佛知見，才是正確的

[心開]

我不須要知道，那只是你在自問自答

[寂照世間]

古佛教釋迦牟尼佛，般若波羅蜜
佛又教我們，般若波羅蜜

佛在燃燈佛時，全部學會了，稱為具足般若波羅蜜
而我學會了一部份
而你呢？

你還在拒絕般若波羅蜜

[cyc320]

六祖大師法寶壇經 般若品第二

吾今為說摩訶般若波羅蜜法。使汝等各得智慧。志心諦聽。吾為汝說。善知識。世人終日口念般若。不識自性般若。猶如說食不飽。口但說空。萬劫不得見性。終無有益。

善知識。摩訶般若波羅蜜是梵語。此言大智慧到彼岸。此須心行。不在口念。口念心不行。如幻如化。如露如電。口念心行。則心口相應。本性是佛。離性無別佛。

何名摩訶。摩訶是大。心量廣大。猶如虛空。無有邊畔。亦無方圓大小。亦非青黃赤白。亦無上下長短。亦無瞋無喜。無是無非。無善無惡。無有頭尾。諸佛剎土。盡同虛空。世人妙性本空。無有一法可得。自性真空。亦復如是。

善知識。莫聞吾說空。便即著空。第一莫著空。若空心靜坐。即著無記空。

善知識。世界虛空。能含萬物色像。日月星宿。山河大地。泉源溪澗。草木叢林。惡人善人。惡法善法。天堂地獄。一切大海。須彌諸山。總在空中。世人性空。亦復如是。善知識。自性能含萬法是大。萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善。盡皆不取不捨。亦不染著。心如虛空。名之為大。故曰摩訶。

善知識。迷人口說。智者心行。又有迷人。空心靜坐。百無所思。自稱為大。此一輩人。不可與語。為邪見故。善知識。心量廣大。遍周法界。用即了了分明。應用便知一切。一切即一。一即一切。去來自由。心體無滯。即是般若。

善知識。一切般若智。皆從自性而生。不從外入。莫錯用意。名為真性自用。一真一切真。心量大事。不行小道。口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡 人自稱國王。終不可得。非吾弟子。

善知識。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。世人愚迷。不見般若。口說般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念說空。不識真空。般若無形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。

[心開]

[心開]

不管後念怎麼變，都改變不了前念
「我已知不復更知
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已證不復更證」

[寂照世間]

1.不相信五蘊皆空之人，或沒學佛之人
2.認為身心是頑虛空之人
3.認為身心是斷滅空之人
4.認為身心是析法真空之人
5.認為身心是體法真空之人
6.認為身心是妙有真空之人

身心五蘊皆空
你是哪一種？