由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm
記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字
凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.
感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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妙吉祥如意
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#132
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由 妙吉祥如意 »
靜明 寫: ↑週一 1月 02, 2023 6:57 am
一切種子識，指一切法（生死輪廻的種種法）都是從此出生。
所謂惡不善法。
一切法（虛妄法）都是“如實”從這裡而出生現起如空中華。
所謂”如實‘’是講，真如法性依‘’無明‘’生起
，行，生起識，相依相續如瀑流般剎那剎那生住異滅，
又執持不捨，成為為種子，
不斷的輪廻相續。
這就是“此有故彼有”，此有無明種子識，彼有無明純大苦聚。
靜明，講了一大套，卻沒有一點如法的，說你讀經少慧根，妳又不服氣！！
請問，是先有一切種子，還是一切種子因執持而生！？
妳可要知道，一切種子是不滅的喔！！本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
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靜明
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#133
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由 靜明 »
唯識實性是真如之覺照性。
不要錯把一切種子識當成唯識實性。
唯識實性類似鏡體，錯把鏡體上的諸影像，當成實有，就是一切虛妄法的出現開始了。也就是無始無明開始如瀑流般相續出現妄法。此虛妄法稱為“五取蘊”。
證解阿賴耶識（或一切種子識），意思是說證得阿賴耶識之虛妄不實，正式‘’解除‘’了阿賴耶識所衍生出的生死輪廻。
此時方能把唯識實性，從虛妄的鏡上影相脫離，正式照見虛空法界的真實因緣法。
正式照見真實因緣法（繩），這叫作圓成實（脫離五取蘊後的五蘊），還必須如心經所說的‘’照見五蘊皆空‘’，斷變異生死。所任運的那個覺照之性，即是唯識實性。
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妙吉祥如意
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#134
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由 妙吉祥如意 »
解深密經
廣慧當知﹐於中最初一切種子，心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……
靜明，妳對佛法認知迷糊錯亂，所以一直無法深入創生真相，無法融會貫通無比殊勝之佛法。
請問，沒有一切種子，能成就唯識法相，會有一切法嗎！？
法華經
舍利弗。是諸佛但教化菩薩。欲以佛之知見示眾生故。欲以佛之知見悟眾生故。欲令眾生入佛之知見故。
舍利弗。我今亦復如是。知諸眾生有種種欲深心所著。隨其本性。以種種因緣譬喻言辭方便力而為說法。舍利弗。如此皆為得一佛乘一切種智故。
請問靜明，何謂入佛知見，何謂得一切種智！？
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
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妙吉祥如意
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#136
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由 妙吉祥如意 »
地、火、水、風、空、見、識。都不離一切種子！！
連時間、空間都是一切種子的產物！！
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
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Viirya
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#137
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由 Viirya »
此一說法有將一切種子心識過度泛化之虞.
識是七大之一.偏心法
單以四大無以構成具有身心功能之生物（六道）
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妙吉祥如意
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#138
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由 妙吉祥如意 »
論曰，法性能相謂真如。
真如有靈知（根本智），然無法性之配合則無鏡像（相境），無有般若之用。
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
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Viirya
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#139
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由 Viirya »
靈知之性能即是最初一切種子心識之法性所具所運
此一法性能相即是真如
可惜.無知異生凡夫卻濫用之.並在此真如之中迷失
楞伽經有迷真如之說.於中顛倒.失去正念.正知
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次草
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#140
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由 次草 »
妙吉祥如意 寫: ↑週一 1月 02, 2023 8:31 am
論曰，法性能相謂真如。
真如有靈知（根本智），然無法性之配合則無鏡像（相境），無有般若之用。
龍樹《大智度論》：「問曰：如、法性、實際，是三事，為一？為異？若一，云何說三？若三，今應當分別說。答曰：是三皆是諸法「實相」異名。所以者何？凡夫無智，於一切法，作邪觀，所謂：常、樂、淨、實、我等。佛弟子，如法本相觀，是時不見常，是名無常；不見樂，是名苦；不見淨，是名不淨；不見實，是名空；不見我，是名無我。若不見常而見無常者，是則妄見，見苦、空、無我、不淨，亦如是，是名為如。如者，如本，無能敗壞。以是故，佛說三法為法印，所謂：一切有為法無常印，一切法無我印，涅槃寂滅印。……有人著常顛倒，故捨常見，不著無常相，是名法印；非謂「捨常、著無常者，以為法印」；我乃至寂滅，亦如是。般若波羅蜜中，破著無常等見；非謂「破不受不著」。」
龍樹《大智度論》：「實性與無明合故，變異則不清淨；若除卻無明等，得其真性，是名「法性」清淨。」
將真如與法性解為不同
等同一心分裂
真如，如，如如
法性
皆是諸法「實相」異名
亂解名相就會亂到自己不知所云
這樣也能過一生
時間真如
時間法性
都會掉眼淚
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恆不住
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#141
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由 恆不住 »
一切種子有二種：
1.本有種子
2‧後得種子(是真如薰成增大)
此類種子一得永得，一證永證，是常住法。
如佛法身，以及現三十二相、八十種好報化身。
