前六識是色法。不是心法

[大開眼界]

Bottom post of the previous page:

您被這麼多人破斥，卻還有臉在這兒ㄧ直大言不殘

您的心法呢？？？

我何來被破斥？
是你們被我用佛經給破斥了

我早已經貼阿含經給你看過，是你自己視而不見
「想思是心數法」
這就是心法

楞伽經的問題　你們沒一個人講得清楚
還敢說 我被你們破斥？

[次草]

前六識都是色？
想也是色嗎

你若認為想也是色
那就是心法/色法 混淆不分

所以您早就要以意識與想為主題
說出想與意識的關係
這樣才能證明您說的意識是色法

[二楞子]

您被這麼多人破斥，卻還有臉在這兒ㄧ直大言不殘

您的心法呢？？？

我何來被破斥？
是你們被我用佛經給破斥了

我早已經貼阿含經給你看過，是你自己視而不見
「想思是心數法」
這就是心法

楞伽經的問題　你們沒一個人講得清楚
還敢說 我被你們破斥？

經典那裏寫心數法＝ 心法？

狗屎＝狗？？

[cyc320]

照相機依眼睛結構之原理而建構，解析照相機構造，便懂得最初影像怎樣形成，
而後我們再識別相片所顯的是甚麼東西

[二楞子]

您被這麼多人破斥，卻還有臉在這兒ㄧ直大言不殘

您的心法呢？？？

我何來被破斥？
是你們被我用佛經給破斥了

我早已經貼阿含經給你看過，是你自己視而不見
「想思是心數法」
這就是心法

楞伽經的問題　你們沒一個人講得清楚
還敢說 我被你們破斥？

那想思是心法

請依經典把『心法』的內容大概講ㄧ下

讓大家聞香ㄧ下。

[二楞子]

咦？？佛教三藏十二部都是講心

您的心法只有這一句哦？？

[軟體之美]

程度真是差

一般都解現識是第8識

你的說法 與經文完全不符，你才是亂解一通。

《楞伽阿跋多羅寶經》
廣說有八相。何等為三。謂真識.現識及分別事識。

從上面經文清楚看到，「真識」才是第八識。而不是現識

你真會潑婦罵街

即然你認為現識是前6識

那麼你解略說有二識的分別事識就是7,8識

你卻說第8識是色法，第7識是心法？

[二楞子]

好厲害哦～

佛法說心49年，您ㄧ句『想思是數心法』就完結了

所以，依您高見，《心經》是在講「色法」

因為裏面ㄧ個心也沒有，都在講五蘊

您好棒棒耶～～

[大開眼界]

即然你認為現識是前6識

那麼你解略說有二識的分別事識就是7,8識

你卻說第8識是色法，第7識是心法？

楞伽經本就有講 現識＝前六識
是你自己沒在看

《楞伽阿跋多羅寶經》
藏識轉識浪生...如眼識一切諸根微塵毛孔俱生。隨次境界生亦復如是。譬如明鏡現眾色像。

《大乘入楞伽經》
生轉識浪。如眼識 餘亦如是。於一切諸根微塵毛孔眼等。轉識或頓生。譬如明鏡現眾色像。

楞伽經清楚告訴你，前六識如明鏡現眾色像。
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
你們根本沒看懂經文在講什麼
我在其他文章已經講過「阿賴耶識 一分為二」，變成心法與色法。

阿賴耶識將自己轉為前六識 成為鏡子 來顯現色像。
前六識 就是阿賴耶識鏡子

這就是轉識的意義
你們都只會嘴巴講轉識，實際上根本不懂轉識的運作

[大開眼界]

這樣解讀，應該就很清楚了 !

六識，不屬於色法 !

楞伽經同樣說：前六識是色法 (如明鏡現眾色像)
你若不能繼續解釋楞伽經.....
這表示你對於《中阿含經》和《大寶積經》的解讀都是錯誤的

[大開眼界]

這樣解讀，應該就很清楚了 !

六識，不屬於色法 !

你應該好好思考一個問題

佛經說「唯識 無外境」
如果前六識都是心法，這表示全部八個識都是心法
那請問你，色法來自哪裡？

請你好好想一想
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
若有人說，色法就是山河大地，日月星辰，草木穀物....
這根本是無稽之談。佛經已經說「一切唯是識」

既然一切唯是識，這表示八個識中，有的識 是扮演心法，有的識 是扮演色法

不論是心法或色法，都是識在扮演。
因此不可能八個識都是心法

佛經告訴我們：前六識是扮演色法。第七識是扮演心法