(八會) 那伽室利分

[寂照世間]

Bottom post of the previous page:

【龍吉祥言：「非一切法無所得忍有起有壞。所以者何？以一切法空無自性，自相亦空。如是諸法無相、無對、無色、無見，與虛空等，云何得起於一切法無所得忍？若一切法無所得忍有可起義，則谷響忍、若光影忍、若聚沫忍、若浮泡忍、若陽焰忍、若芭蕉忍、若幻事忍、若夢境忍、若變化忍、若鏡像忍、若尋香城忍、若虛空界忍應有起義。所以者何？虛空等忍有起義者必無是處。若菩薩摩訶薩聞如是法，不驚、不怖、無惑、無疑、心不沈沒，即是菩薩無上法忍。」】

一切法空無自性，自相亦空。
如此諸法無相、無對、無色、無見，與虛空等。

此處的一切法之相，相空，而一切法自性亦空。
一切法之自性，此處不是指真如
與大般若經卷569有所不同

大般若經卷569的自性，是指真如自性，
而不是此處所指之一切法自性。

[寂照世間]

【妙吉祥言：「若爾，菩薩云何修學趣菩提行？」
龍吉祥曰：「
若菩薩眾於諸法中無所取著，是為修學趣菩提行；
若菩薩眾於諸法中無所恃怙，是為修學趣菩提行；
若菩薩眾現觀諸法依託眾緣、空無自性、離我、我所，是為修學趣菩提行；
若菩薩眾雖有所行而無行想，是為修學趣菩提行。」

妙吉祥言：「如是！如是！誠如所說。如人夢中雖謂遊止種種方所，而無去來、行住坐臥，亦無真實遊止處所。菩薩亦爾，雖住寤時，有所修行而無行想，觀所行行本性皆空，於諸法中無所取著，達一切法無狀、無相、無阿賴耶、無尼延底，與虛空等本性空寂。若諸菩薩能如是行，無所執取、離諸戲論，是天、人等真淨福田，堪受世間恭敬供養。」】

如果這樣，學佛者如何修學趣菩提行？
如果學佛者於諸法中無所取、無所著，是為修學趣菩提行；
如果學佛者於諸法中無所恃、無所怙，是為修學趣菩提行；
如果學佛者現觀諸法依托眾緣空無自性、離我離我所，是為修學趣菩提行；
如果學佛者雖有所行而無行想，是為修學趣菩提行。

如人夢中雖說遊止種種處所，而實際上沒有去來，沒有行住坐臥，也沒有真的遊止處所。
學佛者也是這樣，如夢中人，雖住寤時，有所修行而沒有修行想，觀所行行本性皆空，
於諸法中無所取、無所著，了達一切法無狀無相、無阿賴耶、無尼延底，與虛空等本性空寂。
如果學佛者能如此修行，無所執、無所取，離諸戲論，是天人等真淨福田，堪受世界恭敬供養。