佛法在世間

[沙塵封眼]

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世間最難面對的就是自己
一句
不識本心，學法無益
就是說明這個現象
人如果不俱有了解一切事物的能力
佛教教義是無法成立的
這是要用相信
還是要用了解
相信與了解都是自心
會因為不相信而失去了解的機會
不會因為了解佛法而不相信佛法
奧妙就祇這個
所以不管相信或不相信
都是心的作用衍生一切法
才會有各式各樣的心態
沒有別人不了解自己的現象存在
都是自以為然而已
說到這裏不離觀察智
一個人如果早就否定自己的觀察智
當然會暫時如願以求
不去體驗，觀察智也不會自然發生
一本書放在面前，不翻開它
看多久，還是無知的我
所以問題就在力行
再來就是體驗智慧的心態
智慧不就是知嗎
什麼樣的知能稱為智慧
什麼樣的知能稱為愚痴
當然是對於事理的所知內容
影響所知內容的決定性
就是猜想
猜想並不能時常的到事實真相
但是為何要猜想
只因為能最快得到答案
人生說短也不短
為何急著要有答案
啊
當然是能有成就感
既然是有成就感
那就牽引出貪欲了啊
沒有貪欲那來在乎成就
畢竟成就可以換取什麼啊
多到不可計數
這現象是什麼
就是世間啊
說這麼多廢話，誰不懂
佛法在世間，不離世間覺
在這裏討論佛法
卻越說越亂，沒完沒了
還自稱大乘，乘的是什麼咚咚
難免掛羊頭，賣狗肉
江湖郎中，多如過江之鯽
以無冕王之尊，騙吃騙喝
未證謂證，未得謂得
竟然也隨眾一堆
不怕他人多勢眾
只怕自己不覺
世道險惡
唯虛心學佛乃能獲無上解脫
假藉學佛名義
實行亂佛之事
當知自有果報
不得不慎

確實有如此
一切皆因心起，終還由此心滅！
直指人心，不立文字。

[Viirya]

1.勘驗自己身心的方法為何

事後反思.如法否？
事中覺察.頓斷 念起且續中
事前覺察.頓超

[漫步的犀牛]

對佛法有興趣的學友們，

犀牛的聊法，很容易把天給聊死了。

那就換一種不同的聊法 :

情境 : 求救的小明。

如果，晚上在家睡的正爽，突然被警鈴聲驚醒，發現正身陷火海....幾乎燒到身上了.....!


處置方式 :

用以下的方式，告訴自己~

1。 別擔心，這是假的，虛幻的，根本不是真的，別理他...這樣，火就會熄滅，人就沒事了。揪咪!

2。 別怕，這火燒厝，跟清涼是一體兩面，互為表裡，火燒即是清涼、清涼即是火燒，火燒不異清涼、清涼不異火燒......這樣理解，火災就沒事了。吶，別怕啊，開心點。

3。 小傻瓜，火災是沒有生起與滅去的、我的生命也是如此，不要執著於火災、生命的有無，連這想法也都不要執著......這樣思維，就沒事了。乖，睡吧，別逼逼了。

4。 先讓自己安定下來，先搞清楚這火災是如何引起的? 是電線走火?還是隔壁老王抽菸不慎? 還是樓下餐廳廚房走火? 還是我自己的手機爆炸了?....還是該死的小娟來洩憤啦?????

先搞清楚再來打算下一步....先搞清邏輯，別當傻逼，這就對了。

5。 其他神操作。

學友們，

你會怎麼做呢?

有不同的作法嗎?!

平安喜樂

[cyc320]

直須知防火避難辦法，平時做好防火避難設施，消防設備維護，及隨時檢討改進

[次草]

一個問起火時怎麼辦
一個說平時該怎麼辦
難怪洞山會火冒三丈
溈山會呵呵大笑

[Viirya]

隨順因緣
走得了就走
走不了該怎樣就怎樣

4.是行不通的。見箭喻經。先拔箭療傷，而非研究箭射自何方、誰射？

[妙吉祥如意]

莊子達生篇
子列子問關尹曰：「至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。請問何以至於此？」
關尹曰：「是純氣之守也，非知巧果敢之列。
居！吾語女。凡有貌象聲色者，皆物也，物與物何以相遠？夫奚足以至乎先？是色而已。則物之造乎不形，而止乎無所化，夫得是而窮之者，物焉得而止焉！
彼將處乎不淫之度，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始，壹其性，養其氣，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神無郤，物奚自入焉！
夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胸中，是故罹物而不懾。彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎！
聖人藏於天，故莫之能傷也。」

[河中雨]

對佛法有興趣的學友們，

犀牛的聊法，很容易把天給聊死了。

那就換一種不同的聊法 :

情境 : 求救的小明。

如果，晚上在家睡的正爽，突然被警鈴聲驚醒，發現正身陷火海....幾乎燒到身上了.....!


處置方式 :

用以下的方式，告訴自己~

1。 別擔心，這是假的，虛幻的，根本不是真的，別理他...這樣，火就會熄滅，人就沒事了。揪咪!

2。 別怕，這火燒厝，跟清涼是一體兩面，互為表裡，火燒即是清涼、清涼即是火燒，火燒不異清涼、清涼不異火燒......這樣理解，火災就沒事了。吶，別怕啊，開心點。

3。 小傻瓜，火災是沒有生起與滅去的、我的生命也是如此，不要執著於火災、生命的有無，連這想法也都不要執著......這樣思維，就沒事了。乖，睡吧，別逼逼了。

4。 先讓自己安定下來，先搞清楚這火災是如何引起的? 是電線走火?還是隔壁老王抽菸不慎? 還是樓下餐廳廚房走火? 還是我自己的手機爆炸了?....還是該死的小娟來洩憤啦?????

先搞清楚再來打算下一步....先搞清邏輯，別當傻逼，這就對了。

5。 其他神操作。

學友們，

你會怎麼做呢?

有不同的作法嗎?!

平安喜樂

上次不就有人住防疫旅館被燒死在裡面?他自己還拍了視頻問了自己該不該跑?會不會燒到自己?
跟你再問這些問題的情境很類似

這很簡單就看因.緣.果
雖說是防疫,就算發生火災,盡力做好自己基本防護,逃生是第一要務,哪還有時間在那打妄想?
若是被罰了就被罰,那也是因緣果
逃不了被燒死,也是因緣果

所以不要犯傻一直執著打妄想

地藏菩薩本願經
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生舉心動念。無非是罪。
脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。

[寂照世間]

這開題，倒是蠻不錯的，講到了重點。

什麼是佛法？
多數人學錯了，往往並沒有學會佛法。

現在的問題
自己學會的佛法，有哪些？
還是自己還沒有學會佛法？

請自問一下自己
自己學會什麼佛法了？

[寂照世間]

一個人能免於面子，恐懼，憂鬱，悲傷，生氣，等等喜怒哀樂，才有認清佛法的可能
不然為何說，情生智隔如果學佛沒降伏這些心情，當然只能暫時安慰自己而已
起心動念就是世間
怎麼對治
都需學習，而且要有正確的心態

四悉檀
1.世界悉檀教歡喜益
2.為人悉檀教生善益
3.對治悉檀教破惡益
4.第一義悉檀教入理益

學佛者學不好佛法，往往就是順序弄錯了
第三步，或者說三樓法，才是對治法
而許多人學不好對治法的原因，就是缺了前二步、前二樓法..

直接學第三步，直接上三樓，所以學不好
應該如何對治面子，恐懼，憂鬱，悲傷，生氣，等等喜怒哀樂？
.....................................
佛法在世間，不離世間覺
而在這些面子..等喜怒哀樂世間法中，佛法是什麼？
世界悉檀、為人悉檀、對治悉檀、第一義悉檀是佛法
正確的修學佛法，會帶來修法的利益，歡喜益、生善益、破惡益、入理益

而自己有獲得什麼歡喜益？生善益？破惡益？入理益？

[寂照世間]

六祖一聞金剛經即有悟，為什麼？
因為，他前世就有修前三悉檀，已經打好了基礎。
所以，這一世不需要再學前三悉檀，即可以悟入第一義悉檀，
即於金剛經章句能生信心以此為實
而信心清淨，即生實相。

但是，我們與六祖並不相同
我們反而比較接近志誠禪師
所以，我們應該學習的對象不是六祖，而是志誠禪師。

志誠禪師先於神秀大師處修學漸法，也就是世界悉檀、為人
、對治悉檀，而先得到歡喜益、生善益、破惡益。
也就是前三悉檀在神秀大師處打好了基礎。在北宗打好基礎。

於是，後來，一遇到六祖，就很快於頓法中開悟
很快於第一義悉檀中得到入理益..

六祖於金剛經悟到了什麼？
悟到了兩邊三際斷，平等如夢幻

而志誠禪師於六祖處悟到了什麼？
悟到了五蘊幻身，幻何究竟..

而你們為何還沒有悟到？