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生死與涅槃體同相異.體雖同.但不從生死解脫出來是見不到涅槃的.
不從無常空法解脫出來.連不生不滅的真如本性都見不到.何況是見佛性?
斷滅空...是佛陀隨順眾生方便說.
因為眾生就是心意識產物.如何能以心意識求於證空無所有?
以心意識求於空無一物....稱作斷滅空見
斷滅空者.斷滅於"有"而證空
什麼是:斷滅於"有"所證空?縁取"有"而觀空
換句話說:先承認"有"存在而縁取入定.再設法觀其空而滅"所縁取有"得空慧....這就是修三乗法所得的空.佛陀指為非真解脫
一切眾生以生滅無常心(心意識)修於第一義空....都只會有這個結局:非真解脫
(無常因不得常住果)
只有在已經進入常住菩薩位.以常住地慧心所修得的空才是真空.無相無實.無有一物
(常住因才得常住果)
也唯有盡虛空遍法界空無一法.才能稱為一真法界.真空.
如果定義空為:不是什都沒有.那就糟糕了.
試問.空裏若有(不管是蘊有還是幻有.妙有).那不就是花花世界嗎?
空裏若有所修得的空.能得什果?
空的特性
1.無物無相.空無一法
2.如鏡能照.不管是八地所證"己心真空"或十地"一真法界".都是真空無物無相如鏡能照.八地己心分權稱小鏡子.十地稱大鏡子(大圓鏡)
3.不相.因為無相故能不相於外境.不相於外境故能令一切業縁生緣滅後不復生.故真能滅煩惱障.
4.能容.真空能容物.也能容佛性.容物即是流轉生死.容佛性即是成佛(必以眼見佛性乃能容佛性).是故眾生必得先重返本來面目.才能得佛授佛性體
眾生本來面目是真空.
1.流轉生死乃因正覺(空)變成識(有).
2.若能眼見佛性.即能無映奪身.以佛性奪十地"能映照身"......."令"無映而奪"其"身
是故眾生本來面目是真空.而不是佛性體.
若是眾生本來面目是佛性體.既已成佛豈能復又流轉生死?