氣入脊椎，根據他們的說法，是靠意念 帶氣進到脊椎
至於到底是從哪個位置進去的，都沒提及
無論如何，這並不是進入中脈的方式
進入中脈 必須從「玄關」進去
之所以稱為「玄關」是因為：這裡是進入無為法的入口
「玄關」並不是身體內一個實體存在的入口；祂是無形的
必須內心明白「覺」是什麼，才能知道「玄關」位置
若對「覺」一無所知，就進不了中脈
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- 週三 11月 29, 2023 10:45 am
- 版面: 台灣佛教網路論壇（AI Online）
- 主題: 慎勿信汝意，汝意不可信。.
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- 週三 10月 25, 2023 11:45 am
- 版面: 台灣佛教網路論壇（AI Online）
- 主題: 理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡。
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- 週三 10月 25, 2023 11:23 am
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- 主題: 佛教修行追求「滅」，而不是「悟」
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- 週三 10月 25, 2023 10:55 am
- 版面: 台灣佛教網路論壇（AI Online）
- 主題: 佛教修行追求「滅」，而不是「悟」
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- 週一 10月 23, 2023 1:38 am
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- 主題: 佛教修行追求「滅」，而不是「悟」
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Re: 佛教修行追求「滅」，而不是「悟」
. 很多人誤解「 滅眼耳鼻舌身意 」就是指：將眼耳鼻舌身意軀體消滅，毀壞 以致常嘲諷說，難道 自殺 就能解脫！ 《相應部 12相應 43經》 依眼與色 而 生眼識 ... 依於意與法 而 生意識 ... 從上面經文可以得知，「 眼耳鼻舌身意 」應該是指： 眼＝視覺神經 → 能生眼識 耳＝聽覺神經 → 能生耳識 鼻＝嗅覺神經 → 能生鼻識 舌＝味覺神經 ...
- 週一 10月 23, 2023 12:57 am
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- 主題: 佛教修行追求「滅」，而不是「悟」
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佛教修行追求「滅」，而不是「悟」
. 修行是為了開悟, 這種認知 源自中國禪宗。譬如參禪，參公案等，目的都是為了求「開悟」 但真正的佛教修行 卻是在追求「滅.斷.捨.離」，而非開悟 必須先「滅.斷.捨.離」，然後才有開悟（成佛）的可能。 若未能「滅.斷.捨.離」，而只一昧求開悟，只會是 緣木求魚 徒勞無功 所以 中國禪宗 實際上就是一個好高騖遠，不切實際的 旁門左道 《雜阿含經 230》 六入處滅 則觸滅。如是乃至純大苦聚滅 《雜阿含經 211》若 眼滅 色想則離。 耳鼻舌身意滅 法想則離。 《增一阿含經》當求方便 滅此六情 。 《楞嚴經》 根 .塵既銷。云何覺明不成 圓妙 《相應部 第35卷 101》 眼非汝等之所有者， 應 ...
- 週日 10月 22, 2023 10:18 pm
- 版面: 【社會民生閒聊區】
- 主題: 歸元無二路，方便有多門
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Re: 歸元無二路，方便有多門
緣起性空 係指緣起所成事物概 無自性 《大般若波羅蜜多經》緣起之法都 無自性 。若法 無自性 則 無所有 。 《大寶積經 》見諸法 無自性 故。見法 非有 。 《大乘入楞伽經》但緣 無有法 故説 無自性 佛經講很清楚，「無自性」就是在告訴你們：一切法 無所有 ； 無有 法 也就是心經說的：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無色受想行識..... 什麼東西都沒有 所以「緣起性空」就是指：緣起的東西 根本都不存在。 《入楞伽經》所見既 非有 。 故 無諸外境 若能悟 見 【 無外境．什麼東西都沒有 】，就是證「空」。（空如來藏＋不空如來藏）（真空生妙有）