貝克街的英靈

有 ...

死亡者全滅，出生者全新-----自然界的生死流轉命運定律。

到底有沒有什麼神識中陰身靈魂，可以從大自然這生命的創造者的角度來看。
地球上初始的智人人類只有一位，到現在有80億人口，每個人就是一個自我，所以自我是可以逐漸的自然增加，不需要把老人舊的自我保留下來，不需要藉用什麼神識中陰身靈魂，去讓舊自我在別的身體繼續存在。
因為新的自我會不斷出生，地球上不愁沒自我，老人舊自我死了就消滅了，不必珍惜。
沒什麼意義，誰知道自己的前世是啥？
對於新生兒新的自我而言，所謂前世是啥，是毫無意義。
既然無意義，老人舊自我死了就消滅了，沒繼續存在的必要。

祝電火大德，讀經的重點，得更好的啟發。 祝無相大德有好的住所，無所憂惱。 祝Viirya大德，唸佛喜悅。 ------------ 雜阿含經中： （我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。） 這幾句重複出現多次，應該是比較重要， ...

業報輪迴是廣義的種姓制度。
有一個生在艱困環境的嬰童，已經讓人覺得同情，硬是要再踢一腳，給嬰童身上揹負前世是造惡之人，莫須有的罪。

從不反省有沒有證據。

古代印度人因為太相信業報輪迴，所以讓婆羅門有機可趁，建立起種姓制度，讓自己成為善良善報的最高階，可以合法的指使奴役低階的族群。
吃得死死的。
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做得起善事的，通常是那些有錢人，他們捐一些錢，宗教家樂翻了，趕緊讚嘆功德無量，有錢有勢的人，這輩子榮華富貴，還妄想有下輩子福報多多。而窮人捐不起，也懶得捐，只捐幾十元還被嘲笑。由此看來，善惡果報這個虛幻理論是有不公正之處。

恒 ...

早 ...

境隨心轉，這個信念是凈土宗最後的生存堡壘。在日漸科學理智當道的今日，當面對眾多外來的科學理智分析所帶來的種種質疑與否定，這個信念：（心好，所處的世界就好），這無比堅定的信念，可說是誰也無法動搖。 所以無相不相大德，代表現代凈土宗的思想，依然不脫出這信念的框框，凈土宗認為，這個A宇宙是這邊眾生的雜心所塑造的雜染世界及看到的太空景像。 而另外有B宇宙，是他們的好心所塑造的美好世界及特殊景像的太空，可以遨遊太空，往來於各世界間。極樂世界就是在B宇宙中的好世界。 講得美侖美奐，好像什麼都知道，無相不相大德，極樂世界是你家開的嗎？ 那經文為什麼要寫西方呢？因為寫經者跟現代的凈土宗不一樣，他是認為極樂世界是 ...

========= 宣告： 十方一切如幻如化 一切諸法悉空如空 代數 傳承弟子 = 數百年的歷代口誦傳承佛弟子們及最後寫成文字的寫經人。 代數 真世尊 = 真實世界曾活過的釋迦牟尼佛。 ====== （恆不住）大德所言： （非也 眾生五陰身心 不管活著或如您說死了後，都是[無我]才是佛說。） 我就知道你贊同我跟真世尊有一樣的見解， 活時是因緣和合，中無有實，死後更是煙消雲散都滅掉，生死都無我。 你不敢講白，所以把無我用括號括起來成[無我]。 應該是你有隱私，不方便講明白， 不敢講無所謂，不必勉強。 ---------- cyc320模範生： 大德貼的經文很好， （專精思惟 ，不放逸住，離於我見， ...

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