緣起法之”此緣性”

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Re: 緣起法之”此緣性”

靜明 » 週五 12月 17, 2021 1:37 am

若見心念無自性緣生,即知生住異滅四相也是妄相。所謂識所緣,唯識所現,只不過是空華亂起。
知是空華,即是法住智,即無輪轉(即無諸陰生住異滅,異陰相續的生死輪轉)。
知幻即離,離幻即覺,方能圓照究竟清淨緣起法(法性身)。

Re: 緣起法之”此緣性”

靜明 » 週五 12月 17, 2021 1:16 am

在日用平常的生活中,如何對境修行,就是把三法印牢牢的運用於世間上生活,這才是真正的定慧等持。所謂正知正見正行。
對於好高騖遠的人,只想貪求捷徑,直接見性成佛的人,也不想自己的福德資糧夠嗎?

Re: 緣起法之”此緣性”

靜明 » 週五 12月 17, 2021 12:42 am

莫名其妙,就是不願意先悟三法印。
又不是很難。
不悟三法印,要悟真如自性是癩蛤蟆想吃天鵝肉。

不依世俗諦,不得第一義諦。
證悟世俗諦的智慧,稱為法住智。
依法住智破我相,愛盡,欲滅。所謂般若波羅密多。
依般若波羅密多,得阿耨多羅三渺三菩提,所謂涅槃智。

Re: 緣起法之”此緣性”

Viirya » 週四 12月 16, 2021 10:03 pm

法住是相.起.和合.生.住.異.滅.生滅....
涅槃是性.本來寂靜.不生不滅?...

Re: 緣起法之”此緣性”

靜明 » 週四 12月 16, 2021 3:19 pm

如如不動
二諦融通三昧印
緣起法與緣生法,一者聖諦,二者俗諦

Re: 緣起法之”此緣性”

靜明 » 週四 12月 16, 2021 3:16 pm

釋義
(術語)楞伽經所說五法之一。法性之理體,不二平等,故云如,彼此之諸法皆如,故云如如,是正智所契之理體也。智度論一曰:“人等世界故有,第一義故無。如如法性實際世界故無,第一義故有。”大乘義章三曰:“言如如者是前正智所契之理,諸法體同,故名為如。就一如中體備法界恆沙佛法,隨法辨如,如義非一,彼此皆如,故曰如如。如非虛妄,故復經中亦名真如。”玄應音義二十三曰:“如如曆法非一,故曰如如。”無量壽經下曰:“從如來生,解法如如。”同淨願疏曰:“空同故曰如,解知一切萬法皆如,名解如如。”佛性論二曰:“如者有二義:一如如智,二如如境。並不倒故名如如。”

Re: 緣起法之”此緣性”

市井小民 » 週四 12月 16, 2021 2:57 pm

智慧所契會諸法體同之理,故名為「如」,即真理法則,亦名真如,
如來藏緣起與真如緣起 平等不二,彼此皆如,故名稱「如如不動」?!

Re: 緣起法之”此緣性”

靜明 » 週四 12月 16, 2021 2:48 pm

根本智是涅槃智。法住智是不分別緣生法的差別相(別相)而是從別相中證悟共相(三法印)。與後得智略為不同。
俱解脫阿羅漢雙證法住智與後得智,但不確定有無涅槃智,因為涅槃智是佛圓照緣起法而內自證,所以我不確定。

Re: 緣起法之”此緣性”

靜明 » 週四 12月 16, 2021 2:36 pm

【後得智】

(術語)正冥符真如之智,離無分別之念故謂之無分別智,又曰根本智,後分別一切差別相之智,謂之分別智,又云後得智。以是為根本智後所得之智也。又俗智,如量智等。佛陀起大悲救眾生者,此後得智也。真諦譯攝大乘論釋十二曰:「根本智依非心非非心,後得智則依止心故。二智於境有異:根本智不取境以境智無異故,後得智取境以境智有異故;根本智不緣境如閉目,後得智緣境如開目。」同四曰:「如來本識永離一切解脫障及智障,此識或名無分別智,或名無分別後智。若於眾生起利益事一分名俗智,若緣一切無性起一分名真如智,此二合名應身。」

Re: 緣起法之”此緣性”

靜明 » 週四 12月 16, 2021 2:33 pm

觀照緣生法,就是要如此正觀。
但從緣生法中,最重要要證悟緣生法的共相,所謂三法印,正見諸緣生法住於世間的諦理,先得法住智,後得涅槃智(阿耨多羅三渺三菩提)。

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