經云：一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前
禪宗三祖僧璨大師信心銘：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白
兩段話意思一致的
即然［如來智慧德相］是眾生本具，那就好辦，如孟子曰：求則得之，舍則失之，所以說（無難）
即然眾生本具，那為何無法顯現，長劫以來沉淪六道
就因為習慣在六塵境界裏計度分別［揀擇，妄相執著］
所以學佛方法很簡單（無難），重在消除我們養成的成見觀念，而不是想增加個什麼什麼的？
如老子《道德經》：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為, 無為而無不為
可惜我們都被業力牽引，攀緣六塵習性堅固難捨，如果能做到，克服那個習性，（但莫憎愛，若離妄想）
那一切問題就解決了，說起來很容易，但又沒幾人真能成功
參禪，持咒，念佛，拜佛，研教……目的都是在［離妄想，斷貪愛］
妄想跟貪愛是形影不離，有妄想就產生貪愛，如，三時繫念所說
諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何，因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔
淨土宗若能都攝六根，淨念相繼，亦能達到消除妄想，自得心開的目的
如念佛圓通章所說，以眾生心，憶佛念佛，現前將來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開
另淨土宗以信願持名，老實念佛，往生極樂為目標
而往生關鍵在［厭離娑婆，欣慕極樂］
厭離什麼？
我們所追求的名聞利養不就是娑婆世界的事嗎?
纒縛我們的夫妻家親眷屬朋友關係，不還是娑婆世界的事嗎?
朋友同事之間的矛盾不也是娑婆世界才有的嗎？
在台灣更有吵不完的藍綠統獨問題，不更是娑婆世界才有的嗎？
這些不都是因［妄想，憎愛）而引起的?
至道無難，唯嫌揀擇
Re: 至道無難，唯嫌揀擇
如老子《道德經》：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為, 無為而無不為
一般人都學錯了
為道日損以前，還需要先學為學日增
要修進階的為道日損以前，要先打好為學日益的基礎
但是很少人有打基礙，都沒有老實修為學日增。因此，為道日損就學不好了。
一般人都學錯了
為道日損以前，還需要先學為學日增
要修進階的為道日損以前，要先打好為學日益的基礎
但是很少人有打基礙，都沒有老實修為學日增。因此，為道日損就學不好了。
Re: 至道無難，唯嫌揀擇
禪宗三祖僧璨大師信心銘：
至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白
［無難］，但也不是容易喔
從解門看，佛法三藏十二部，八萬四千法門，有誰全部讀過，縱使讀過，又有誰全部讀懂，並深得其義，所以說不容易
若從行門看，祖師說［唯嫌揀擇。但莫憎愛］
這好像不難耶？
放下分別執著，不生貪瞋痴愛，這不都是自己可以決定的的事嗎？有誰攔著你，不許你放下的，有誰拿槍頂著你，強迫你生起貪瞋痴愛，自己可以完全做主啊，所以說［無難］
但真能做到的，郤又鮮有其人
為啥會這樣？
地藏經說：業力甚大，能障聖道
咱們過去累積的業力，太強大了，管控著我們的起心動念，支配著我們的言語行為，讓我們心有餘而力不足
好想放下分別執著，但分別執著一直不受約束
好想不生貪瞋痴愛，但貪瞋痴愛郤又無法控制
如何才能擺脫業力糾纏呢？
佛陀啊，不是我不做，是不能非不為也
佛祖啊，還有什麼更簡易，更直捷，更方便。更究竟，確實可以做得到，當生可以成就的方法呢?
至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白
［無難］，但也不是容易喔
從解門看，佛法三藏十二部，八萬四千法門，有誰全部讀過，縱使讀過，又有誰全部讀懂，並深得其義，所以說不容易
若從行門看，祖師說［唯嫌揀擇。但莫憎愛］
這好像不難耶？
放下分別執著，不生貪瞋痴愛，這不都是自己可以決定的的事嗎？有誰攔著你，不許你放下的，有誰拿槍頂著你，強迫你生起貪瞋痴愛，自己可以完全做主啊，所以說［無難］
但真能做到的，郤又鮮有其人
為啥會這樣？
地藏經說：業力甚大，能障聖道
咱們過去累積的業力，太強大了，管控著我們的起心動念，支配著我們的言語行為，讓我們心有餘而力不足
好想放下分別執著，但分別執著一直不受約束
好想不生貪瞋痴愛，但貪瞋痴愛郤又無法控制
如何才能擺脫業力糾纏呢？
佛陀啊，不是我不做，是不能非不為也
佛祖啊，還有什麼更簡易，更直捷，更方便。更究竟，確實可以做得到，當生可以成就的方法呢?