念佛生淨土

[訪客]

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至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

是自淨其意的意思嗎？

[訪客]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

是自淨其意的意思嗎？

或是覺同釋尊本願？

[二楞子]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

是自淨其意的意思嗎？

智慧才能令清淨
多花十分鐘 讓佛號更有內涵
讓往生的抉擇更堅定
從根本著手

[訪客]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

是自淨其意的意思嗎？

智慧才能令清淨
多花十分鐘 讓佛號更有內涵
讓往生的抉擇更堅定
從根本著手

很難懂你的內涵

[二楞子]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

是自淨其意的意思嗎？

智慧才能令清淨
多花十分鐘 讓佛號更有內涵
讓往生的抉擇更堅定
從根本著手

很難懂你的內涵

念佛，最終應該是實相念佛
實相就是一種內涵，ㄧ種智慧。

[二楞子]

阿含550經的念佛 :

謂聖弟子念如來、應、等正覺所行法淨，如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。聖弟子念如來、應所行法故，離貪欲覺、離瞋恚覺、離害覺②。如是，聖弟子出染著心。何等為染著心？謂五欲功德，於此五欲功德離貪、恚、癡，安住正念、正智，乘於直道，修習念佛ⓑ，正向涅槃，是名如來、應、等正覺所知所見，說第一出苦處昇於ⓒ勝處，一乘道淨於ⓓ眾生，離苦惱，滅憂悲，得如實法③

念佛都可涅槃了，有沒有信心？

[二楞子]

實相念佛難不難，ㄧ點也不難
諸法實相是什麼 :
諸法眾緣生，無自性，了不可得。
這不就是第一義空的智慧嗎？
帶著佛陀這樣的空性智慧念佛就是實相念佛

[訪客]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

是自淨其意的意思嗎？

智慧才能令清淨
多花十分鐘 讓佛號更有內涵
讓往生的抉擇更堅定
從根本著手

很難懂你的內涵

念佛，最終應該是實相念佛
實相就是一種內涵，ㄧ種智慧。

你的實相像矇訥麗莎的微笑

[訪客]

實相念佛難不難，ㄧ點也不難
諸法實相是什麼 :
諸法眾緣生，無自性，了不可得。
這不就是第一義空的智慧嗎？
帶著佛陀這樣的空性智慧念佛就是實相念佛

八成是賣佛具用品的

[糟老頭]

這句有二種涵意:
一個是不要以為自己的功德有多大，大到可以往生極樂，其實還是要靠佛力加持。
第二個是不要以為佛力加持就可以ㄧ定往生，所謂二識成決定，沒有準備足夠的往生資糧，也是無法往生的。

勤心莫退

[二楞子]

至心信樂，難，曾幾何時助念的人都很開心說 : 死得好，自己活著好可憐，有嗎？
不退轉地，到極樂世界才算數吧！有幾多人還不愛著娑婆的？嘴巴想去，可身體很誠實，說萬修萬人去，您現今有看到過嗎？人身難得，佛法難聞，要用功～不要自己騙自己。
恭敬心，有真信嗎？信[實得能] ，連瞭解都不瞭解，要對什麼恭敬呢？
持稱名號，沒有內涵，福田也種不下東西。

這種事
拿來問自己就好

沒有慈悲心會假裝看不到真像。

南無阿彌陀佛
有慈悲心就能見到真相嗎？

佛教的慈悲心是什麼？
可不是您痛苦我難過
您哭，我也跟著哭
而是不忍眾生因顛倒而受苦
所以大乘學佛只有有二個重點
空正見和菩提心
也就是智慧和慈悲，都和覺相應
如果連苦是什麼都不知
要如何離苦呢？

是自淨其意的意思嗎？

智慧才能令清淨
多花十分鐘 讓佛號更有內涵
讓往生的抉擇更堅定
從根本著手

很難懂你的內涵

念佛，最終應該是實相念佛
實相就是一種內涵，ㄧ種智慧。

你的實相像矇訥麗莎的微笑

念佛是厭離娑婆
娑婆世界是什麼呢？
不就是 :
諸法眾緣生，無自性，了不可得？
不可得的虛妄世界
念佛的心，不該是這樣子嗎？

金剛經. : 若見諸相非相，即見如來。
這不就是念佛厭離娑婆嗎？