由 我以普賢恆願力 » 週五 9月 30, 2022 11:54 am
新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週五 9月 30, 2022 9:27 am
十心者。華嚴疏云。此一心。約性相體用 本末即入等義。
有十心門。
一假說一心。則二乘人。謂實有外法。但由心變動。故說一心。
二相見俱存 故說一心。此通八識及諸心所。并所變相分。本影具足。由有支等熏習力故。變現三界依正等報。
三攝相歸見 故說一心。亦通王數。但所變相分。無別種生。能見識生。帶彼影起。
四攝數歸王 故說一心。唯通八識。以彼心所 依王無體。亦心變故。
五以末歸本 說一心。謂七轉識。皆是本識差別功能。無別體故。經偈云。譬如巨海浪。無有若干相。諸識心如是。異亦不可得。
六攝相歸性 說一心。謂此八識皆無自體。唯如來藏 平等顯現。餘相皆盡。一切眾生即涅槃相。經云。不壞相有八。無相亦無相。
七性相俱融 說一心。謂如來藏舉體隨緣。成辦諸事。而其自性 本不生滅。即此理事混融無礙。是故一心二諦。皆無障礙。
八融事相入 說一心。謂由心性圓融無礙。以性成事。事亦鎔融 不相障礙。一入一切。一一塵內。各見法界。天人脩羅等。不離一塵。
九令事相即 說一心。謂依性之事。事無別事。心性既無彼此之異。事亦一切即一。如經偈云。一即是多。多即一等。
十帝網無礙 說一心。謂一中有一切。彼一切中復有一切。重重無盡。皆以心識如來藏性圓融無盡。以真如性畢竟無盡故。觀一切法即真如故。一切時處皆帝網故。
新老怪
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Re: 公案很難懂
文章 週五 9月 30, 2022 9:27 am
十心者。華嚴疏云。此一心。約性相體用 本末即入等義。
有十心門。
一假說一心。則二乘人。謂實有外法。但由心變動。故說一心。
二相見俱存 故說一心。此通八識及諸心所。并所變相分。本影具足。由有支等熏習力故。變現三界依正等報。
三攝相歸見 故說一心。亦通王數。但所變相分。無別種生。能見識生。帶彼影起。
四攝數歸王 故說一心。唯通八識。以彼心所 依王無體。亦心變故。
五以末歸本 說一心。謂七轉識。皆是本識差別功能。無別體故。經偈云。譬如巨海浪。無有若干相。諸識心如是。異亦不可得。
六攝相歸性 說一心。謂此八識皆無自體。唯如來藏 平等顯現。餘相皆盡。一切眾生即涅槃相。經云。不壞相有八。無相亦無相。
七性相俱融 說一心。謂如來藏舉體隨緣。成辦諸事。而其自性 本不生滅。即此理事混融無礙。是故一心二諦。皆無障礙。
八融事相入 說一心。謂由心性圓融無礙。以性成事。事亦鎔融 不相障礙。一入一切。一一塵內。各見法界。天人脩羅等。不離一塵。
九令事相即 說一心。謂依性之事。事無別事。心性既無彼此之異。事亦一切即一。如經偈云。一即是多。多即一等。
十帝網無礙 說一心。謂一中有一切。彼一切中復有一切。重重無盡。皆以心識如來藏性圓融無盡。以真如性畢竟無盡故。觀一切法即真如故。一切時處皆帝網故。